大方廣佛華嚴經卷第三十四（十地品第二十六之一）
句子詳解（點句展開：梵文原句、逐語對譯、標點依據、不同斷法比較）
第 1 句爾時世尊在他化自在天王宮摩尼寶藏殿與大菩薩眾俱
梵文原句
viharati sma acirābhisaṃbuddho dvitīye saptāhe vaśavartino devarājasya vimāne maṇiratnagarbhe prabhāsvare prāsāde mahatā bodhisattvagaṇenasārdhaṃ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 時間狀語提起主句 | ekasmin samaye 處格時間狀語（2.6） | — |
| ， | 處所狀語止，佛住之事未竟，下接俱眾 | viharati sma 限定動詞統攝住處（2.1） | — |
| 。 | 佛與大菩薩眾俱住，一語完足，以下重起主語別述菩薩諸德 | mahatā bodhisattvagaṇena sārdhaṃ 承 viharati sma 成一完整命題（2.1）；後文具格串為同位擴展，漢譯以其諸菩薩重起主語（2.6） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若於「殿」字斷句，「與大菩薩眾俱」成無謂語之殘句；梵文 viharati sma 一個限定動詞統攝住處與俱眾，sārdhaṃ 正與動詞相屬，斷開則「佛住於此」與「與眾俱」裂為兩事，俱住之義全失 | 誤讀 |
第 2 句其諸菩薩皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉悉從他方世界來集住一切菩薩智所住境入一切如來智所入處勤行不息善能示現種種神通諸所作事教化調伏一切眾生而不失時為成菩薩一切大願於一切世一切劫一切剎勤修諸行無暫懈息具足菩薩福智助道普益眾生而恒不匱到一切菩薩智慧方便究竟彼岸示入生死及以涅槃而不廢捨修菩薩行善入一切菩薩禪定解脫三昧三摩鉢底神通明智諸所施為皆得自在獲一切菩薩自在神力於一念頃無所動作悉能往詣一切如來道場眾會為眾上首請佛說法護持諸佛正法之輪以廣大心供養承事一切諸佛常勤修習一切菩薩所行事業其身普現一切世間其音普及十方法界心智無礙普見三世一切菩薩所有功德悉已修行而得圓滿於不可說劫說不能盡
梵文原句
sarvabodhisattvaguṇapratipattisuparipūrṇānabhilāpyakalpādhiṣṭhānasaṃprakāśanāparikṣīṇaguṇavarṇanirdeśakaiḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 主語提起 | sarvair 具格總攝下文具格諸德（2.6） | — |
| ， | 於無上菩提不退轉，與下來集並列 | avaivartikaiḥ 具格並列；yaduta anuttarāyāṃ samyaksaṃbodhau 釋不退轉之所在（2.3） | — |
| ； | 會集之德止，以下轉述所住境界諸德 | anyonyalokadhātusaṃnipatitaiḥ 具格並列，大組之界（2.3） | — |
| ， | 德目並列 | sarvabodhisattvajñānaviṣayagocarapratilabdhavihāribhiḥ 單一複合詞（2.7） | — |
| ， | 入如來智境而勤行不息同屬一複合詞，止於此 | sarvatathāgatajñānaviṣayapraveśāvatārāpratiprasrabdhagocaraiḥ 複合詞內部不斷（2.7） | — |
| ； | 教化調伏之德止，下轉大願修行 | sarvajagatparipācanavinayayathākālakṣaṇādhiṣṭhānasarvakriyāsaṃdarśanakuśalaiḥ 一複合詞之漢譯擴寫，界於大組（2.7） | — |
| ， | 為成大願領起下行 | sarvabodhisattvapraṇidhānābhinirhāra 複合詞前分（2.7） | — |
| 、 | 世劫剎三事並列之內 | kalpārthakṣetra 複合詞內 dvandva 並列，一切世為漢譯增譯（2.3、2.7） | — |
| 、 | 世劫剎並列 | kalpa 並列項（2.3） | — |
| ； | 願行無懈之德止 | kalpārthakṣetracaryāsaṃvāsibhiḥ 具格複合詞終，大組之界（2.3） | — |
| ， | 福智資糧與益物不匱同一複合詞之漢譯兩讀 | sarvabodhisattvapuṇyajñānarddhisaṃbhārasuparipūrṇa 複合詞前分（2.7） | — |
| ； | 益物不匱之德止 | akṣayasarvajagadupajīvyatāpratipannaiḥ 複合詞終（2.7） | — |
| ； | 到彼岸之德止，下轉示現生死涅槃 | sarvabodhisattvaprajñopāyaparamapāramitāprāptaiḥ 具格複合詞（2.7） | — |
| ， | 示入生死涅槃與不捨菩行語意相屬，不可分割 | saṃsāranirvāṇamukhasaṃdarśanakuśalaiḥ 與 bodhisattvacaryopādānāvyavacchinnaiḥ 並列相屬（2.3） | 若斷為句號，則似菩薩入涅槃而事畢；梵文乃善示現入生死涅槃之門而不斷菩薩行，斷開則示現誤為實入，近斷滅之解 |
| ； | 不廢捨修菩薩行之德止 | bodhisattvacaryopādānāvyavacchinnaiḥ 複合詞終（2.7） | — |
| 、 | 禪定等六法並列 | dhyānavimokṣasamādhisamāpatyabhijñājñāna 複合詞內 dvandva 並列（2.3、2.7） | — |
| 、 | 六法並列 | vimokṣa 並列項（2.3） | — |
| 、 | 六法並列 | samādhi 並列項（2.3） | — |
| 、 | 六法並列 | samāpatti 並列項（2.3） | — |
| ， | 六法止，下接施為自在 | abhijñājñāna 並列項終（2.3） | — |
| ； | 禪定解脫自在之德止 | vikrīḍitābhijñāsarvakriyāsaṃdarśanakuśalaiḥ 複合詞終（2.7） | — |
| ， | 獲自在神力領起一念往詣 | sarvabodhisattvarddhibalavaśitāprāpta 複合詞前分（2.7） | — |
| ， | 無所動作而悉能往詣，從屬語意相續，不可斷 | anabhisaṃskāra 複合詞內成分，從屬構句（2.8） | — |
| ， | 往詣眾會與為眾上首同屬一複合詞之漢譯擴寫 | sarvatathāgataparṣanmaṇḍalopasaṃkramaṇa 複合詞前分（2.7） | — |
| ， | 為眾上首與請佛說法語意相續 | pūrvaṃgamakathāpuruṣaiḥ 複合詞後分（2.7） | — |
| ； | 神力請法之德止 | kathāpuruṣaiḥ 複合詞終，大組之界（2.3） | — |
| ， | 護持法輪與供養諸佛同一複合詞之漢譯兩讀 | sarvatathāgatadharmacakrasaṃdhāraṇa 複合詞前分（2.7） | — |
| ； | 供養承事之德止 | vipulabuddhapūjopasthānābhyutthitaiḥ 複合詞終（2.7） | — |
| ； | 修習菩薩事業之德止 | sarvabodhisattvakarmasamādānasamatāprayoga 複合詞前分終（2.7） | — |
| ， | 身現世間與音遍法界前後相屬 | sarvalokadhātukāyapratibhāsaprāptaiḥ 複合詞（2.7） | — |
| ， | 音遍法界與心智無礙同一複合詞之漢譯擴寫 | sarvadharmadhātvasaṅgasvararutaghoṣānuravita 複合詞前分（2.7） | — |
| ， | 心智無礙領起普見三世 | asaṅgacittajñāna 複合詞內成分（2.7） | — |
| ； | 普見三世之德止 | sarvatryadhvāsaṅgacittajñānaviṣayaspharaṇaiḥ 複合詞終（2.7） | — |
| ， | 功德圓滿與讚歎不盡同一複合詞之漢譯兩讀 | sarvabodhisattvaguṇapratipattisuparipūrṇa 複合詞前分（2.7） | — |
| 。 | 菩薩諸德至此總結，德目命題完成 | anabhilāpyakalpādhiṣṭhānasaṃprakāśanāparikṣīṇaguṇavarṇanirdeśakaiḥ 具格串終（2.1、2.3） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若於「槃」字斷句，則讀為菩薩示入生死乃至真入涅槃而事畢，「而不廢捨修菩薩行」失所統屬；梵文 saṃsāranirvāṇamukhasaṃdarśanakuśalaiḥ（善巧示現入生死涅槃之門）與 bodhisattvacaryopādānāvyavacchinnaiḥ（取菩薩行而無間斷）並列相屬，示現涅槃非實入涅槃，斷開則近斷滅之解 | 誤讀 |
第 3 句其名曰金剛藏菩薩寶藏菩薩蓮華藏菩薩德藏菩薩蓮華德藏菩薩日藏菩薩蘇利耶藏菩薩無垢月藏菩薩於一切國土普現莊嚴藏菩薩毘盧遮那智藏菩薩妙德藏菩薩栴檀德藏菩薩華德藏菩薩俱蘇摩德藏菩薩優鉢羅德藏菩薩天德藏菩薩福德藏菩薩無礙清淨智德藏菩薩功德藏菩薩那羅延德藏菩薩無垢藏菩薩離垢藏菩薩種種辯才莊嚴藏菩薩大光明網藏菩薩淨威德光明王藏菩薩金莊嚴大功德光明王藏菩薩一切相莊嚴淨德藏菩薩金剛焰德相莊嚴藏菩薩光明焰藏菩薩星宿王光照藏菩薩虛空無礙智藏菩薩妙音無礙藏菩薩陀羅尼功德持一切眾生願藏菩薩海莊嚴藏菩薩須彌德藏菩薩淨一切功德藏菩薩如來藏菩薩佛德藏菩薩解脫月菩薩
梵文原句
yadidamvajragarbheṇa ca bodhisattvena mahāsattvena / ratnagarbheṇa ca / padmagarbheṇa ca /śrīgarbheṇa ca /
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 總起下列菩薩名號 | yadidam 即所謂，引出名列（2.2） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | vajragarbheṇa ca bodhisattvena mahāsattvena 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | ratnagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | padmagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | śrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | padmaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | ādityagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | sūryagarbheṇa ca；案 Vaidya 梵本此下尚有 kṣitigarbheṇa ca 地藏菩薩，漢譯無 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | śaśivimalagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | sarvavyūhālaṃkārapratibhāsasaṃdarśanagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | jñānavairocanagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | ruciraśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | candanaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | puṣpaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | kusumaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | utpalaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | devaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | puṇyaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | anāvaraṇajñānaviśuddhigarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | guṇaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | nārāyaṇaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | amalagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | vimalagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | vicitrapratibhānālaṃkāragarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | mahāraśmijālāvabhāsagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | vimalaprabhāsaśrītejorājagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | Vaidya 梵本無此名對應，漢譯特有或他本異文，依前後 ca 並列例（2.3） 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | sarvalakṣaṇapratimaṇḍitaviśuddhiśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | vajrārciḥśrīvatsālaṃkāragarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | jyotirjvalanārciḥśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | nakṣatrarājaprabhāvabhāsagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | gaganakośānāvaraṇajñānagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | anāvaraṇasvaramaṇḍalamadhuranirghoṣagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | dhāraṇīmukhasarvajagatpraṇidhisaṃdhāraṇagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | sāgaravyūhagarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | meruśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | sarvaguṇaviśuddhigarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | tathāgataśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 菩薩名號並列 | buddhaśrīgarbheṇa ca 具格加 ca 並列（2.3） | — |
| 。 | 名號列舉止 | vimukticandreṇa ca bodhisattvena mahāsattvena 名列終（2.3） | — |
第 4 句如是等無數無量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說諸菩薩摩訶薩眾金剛藏菩薩而為上首
梵文原句
bodhisattvairmahāsattvaiḥ sārdhaṃ nānābuddhakṣetrasaṃnipatitairvajragarbhabodhisattvapūrvaṃgamaiḥ//
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 總數之詞並列 | evaṃpramukhair aparimāṇa 並列項（2.3） | — |
| 、 | 總數之詞並列 | evaṃpramukhair aprameya 並列項（2.3） | — |
| 、 | 總數之詞並列 | evaṃpramukhair anantāparyanta 並列項（2.3） | — |
| 、 | 總數之詞並列 | evaṃpramukhair atulya 並列項（2.3） | — |
| 、 | 總數之詞並列 | evaṃpramukhair asaṃkhyeya 並列項（2.3） | — |
| 、 | 總數之詞並列 | evaṃpramukhair amāpya 並列項（2.3） | — |
| 、 | 總數之詞並列 | evaṃpramukhair acintya 並列項（2.3） | — |
| 、 | 總數之詞並列 | evaṃpramukhair anabhilāpya 並列項（2.3） | — |
| ， | 總數之語與上首之語同屬一具格鏈，不可分割 | bodhisattvair mahāsattvaiḥ sārdhaṃ 與 vajragarbhabodhisattvapūrvaṃgamaiḥ 同一具格鏈（2.3、2.6） | 若斷為句號，則金剛藏菩薩而為上首成無所屬之殘句；梵文具格鏈顯示上首正所以限定此眾 |
| 。 | 全段緣起分止 | vajragarbhabodhisattvapūrvaṃgamaiḥ 具格串終，對應梵文 // 分節號（2.1） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若於「眾」字斷句，「金剛藏菩薩而為上首」成無主殘句；梵文 bodhisattvair mahāsattvaiḥ sārdhaṃ … vajragarbhabodhisattvapūrvaṃgamaiḥ 為同一具格鏈，「以金剛藏為上首」正所以限定此菩薩眾，斷開則上首無所屬 | 誤讀 |
第 5 句爾時金剛藏菩薩承佛神力入菩薩大智慧光明三昧
梵文原句
atha khalu vajragarbho bodhisattvayāṃ velāyāṃ buddhānubhāvena mahāyānaprabhāsaṃ nāma bodhisattvasamādhiṃ samāpadyate sma
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 承佛神力為具格狀語，主謂之間停頓 | buddhānubhāvena 具格（2.6） | — |
| 。 | samāpadyate sma 限定動詞，命題完成 | samāpadyate sma 限定動詞（2.1） | — |
第 6 句入是三昧已即時十方各過十億佛剎微塵數世界外各有十億佛剎微塵數諸佛同名金剛藏而現其前
梵文原句
daśabuddhakṣetrakoṭiparamāṇurajaḥsamāstathāgatā mukhānyupardaṣayāmāsuṃ yadidaṃ vajragarbhasamanāmakā eva
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 分詞構句從屬主句，不可斷為獨立句 | samanantarasamāpanna 過去分詞（2.8） | 若斷為句號，「纔入三昧諸佛即現」之同時性被讀成先後兩事（4.2） |
| ， | 處格範圍狀語，主詞動詞未現 | daśasu dikṣu apareṇa 處格鏈（2.6） | — |
| ， | 主格主詞，謂語未竟 | tathāgatāḥ 主格（2.6） | — |
| ， | 同位限定語修飾諸佛 | vajragarbhasamanāmakā eva 同位語（2.7） | — |
| 。 | upardaṣayāmāsuṃ 限定動詞，命題完成 | mukhānyupardaṣayāmāsuṃ 限定動詞（2.1） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「入是三昧已」後，samanantarasamāpanna 分詞構句被獨立化，「纔入三昧、諸佛即現」之同時性（samanantara）被讀成先後兩事 | 誤讀 |
第 7 句作如是言善哉善哉金剛藏乃能入是菩薩大智慧光明三昧
梵文原句
te cainaṃ buddhā bhagavanta evamūcuḥ - sādhu sādhu bho jinaputra, yastvamimaṃ mahāyānaprabhāsaṃ bodhisattvasamādhiṃ samāpadyase
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | evamūcuḥ 限定動詞結束敘述句，下開直接引語 | evamūcuḥ 限定動詞（2.1）；引語起點（2.2） | — |
| ， | 感嘆重言並列 | sādhu sādhu 並列（2.3） | — |
| ， | 呼格，呼名後停頓 | bho jinaputra 呼格（2.6） | — |
| 。 | yas tvam 關係結構以限定動詞收束，命題完成 | samāpadyase 限定動詞（2.1）；yas tvam 關係代名詞（2.5） | — |
第 8 句善男子此是十方各十億佛剎微塵數諸佛共加於汝以毘盧遮那如來應正等覺本願力故威神力故亦是汝勝智力故欲令汝為一切菩薩說不思議諸佛法光明故所謂令入智地故攝一切善根故善揀擇一切佛法故廣知諸法故善能說法故無分別智清淨故一切世法不染故出世善根清淨故得不思議智境界故得一切智人智境界故又令得菩薩十地始終故如實說菩薩十地差別相故緣念一切佛法故修習分別無漏法故善選擇觀察大智光明巧莊嚴故善入決定智門故隨所住處次第顯說無所畏故得無礙辯才光明故住大辯才地善決定故憶念菩薩心不忘失故成熟一切眾生界故能遍至一切處決定開悟故
梵文原句
adhitiṣṭhanti sarve vajragarbhasamanāmānaḥ asyaiva bhagavato vairocanasya pūrvapraṇidhānādhiṣṭhānena tava ca puṇyajñānaviśeṣeṇa
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格，新句起點 | api tu khalu punas tvaṃ kulaputra 呼格（2.4） | — |
| ， | 主句限定動詞已現，後接與格目的長鏈，從屬不斷 | adhitiṣṭhanti 限定動詞（2.1）；後接 -āya 與格鏈（2.6） | 若斷為句號，後文三十餘項「…故」失所依主句，諸佛加被之目的性斷裂（4.1） |
| ， | 具格表原因；與下「威神力」同屬一複合詞之析譯 | pūrvapraṇidhānādhiṣṭhānena 具格複合詞（2.6、2.7） | — |
| ， | 與「本願力」同屬一複合詞內部，不視為獨立一因 | pūrvapraṇidhānādhiṣṭhāna 複合詞內部（2.7） | 梵文「本願威神」為單一複合概念，拆讀則一力誤為二力（4.5） |
| ， | 具格並列原因 | tava ca puṇyajñānaviśeṣeṇa 具格＋ca（2.3、2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈首項 | acintyabuddhadharmālokaprabhāvanājñānabhūmyavatāraṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 承上複合詞析出「入智地」一義，仍在目的鏈內 | jñānabhūmyavatāraṇāya 與格複合詞末分（2.6、2.7） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sarvakuśalamūlasaṃgrahaṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sarvabuddhadharmanirdeśāya 與格（2.6） | — |
| ， | 目的鏈中漢譯增項，Vaidya 本無獨立對應 | 梵本（Vaidya）闕此項，疑漢譯所據本增 | — |
| ， | 目的鏈中漢譯增項，義由 nirdeśa 說示旁出 | sarvabuddhadharmanirdeśāya 與格旁出（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | asaṃbhinnajñānavyavadānāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sarvalokadharmānupalepāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | lokottarakuśalamūlapariśodhanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | acintyajñānaviṣayādhigamāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | yāvatsarvajñānaviṣayādhigamāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈，yadidaṃ 提揭 | yadidaṃ daśānāṃ bodhisattvabhūmīnām ārambhapratilambhāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | yathāvadbodhisattvabhūmivyavasthānanirdeśāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sarvabuddhadharmādhyālambanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | anāsravadharmapravibhāgavibhāvanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | suvicitavicayamahāprajñālokakauśalyāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sunistīritakauśalyajñānamukhāvatāraṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與下「得無礙辯才光明」同屬一複合詞之析譯 | yathārhasthānāntaraprabhāvanāmandapratibhānālokāya 與格複合詞（2.6、2.7） | — |
| ， | 同上複合詞末分，不可斷為獨立句 | pratibhānālokāya 複合詞末分（2.7） | — |
| ， | 與格目的鏈 | mahāpratisaṃvidbhūministīraṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | bodhicittasmṛtyasaṃpramoṣāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sarvasattvadhātuparipācanāya 與格（2.6） | — |
| 。 | 與格目的長鏈終，整串結束方斷；梵本下起 api tu khalu punaḥ 新句 | sarvatrānugataviniścayakauśalyapratilambhāya 與格鏈終（2.6）；api tu khalu punaḥ 新句（2.4） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「共加於汝」後，後文三十餘項「…故」與格目的鏈失所依主句 adhitiṣṭhanti，讀成短語堆疊，諸佛加被之目的性斷裂 | 誤讀 |
第 9 句善男子汝當辯說此法門差別善巧法所謂承佛神力如來智明所加故淨自善根故普淨法界故普攝眾生故深入法身智身故受一切佛灌頂故得一切世間最高大身故超一切世間道故清淨出世善根故滿足一切智智故
梵文原句
api tu khalu punaḥ kulaputra pratibhātu te 'yaṃ dharmālokamukhaprabhedakauśalyadharmaparyāyo buddhānubhāvena tathāgatajñānālokādhiṣṭhānena
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格，新句起點 | api tu khalu punaḥ kulaputra 呼格（2.4） | — |
| ， | 祈願式限定動詞命題完成，後接與格目的鏈 | pratibhātu te 限定動詞命令式（2.1） | — |
| ， | 具格表憑依，開啟目的鏈 | buddhānubhāvena tathāgatajñānālokādhiṣṭhānena 具格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | svakuśalamūlapariśodhanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | dharmadhātusuparyavadāpanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sattvadhātvanugrahāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | dharmakāyajñānaśārīrāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sarvabuddhābhiṣekasaṃpratīcchanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sarvalokābhyudgatātmabhāvasaṃdarśanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | sarvalokagatisamatikramāya 與格（2.6） | — |
| ， | 與格目的鏈 | lokottadharmagatipariśodhanāya 與格（2.6） | — |
| 。 | 與格目的鏈終，梵本以雙斜線收束段落 | sarvajñajñānaparipūraṇāya 與格鏈終（2.6） | — |
第 10 句爾時十方諸佛與金剛藏菩薩無能映奪身與無礙樂說辯與善分別清淨智與善憶念不忘力與善決定明了慧與至一切處開悟智與成道自在力與如來無所畏與一切智人觀察分別諸法門辯才智與一切如來上妙身語意具足莊嚴
梵文原句
atha khalu te buddhā bhagavanto vajragarbhasya bodhisattvasya anabhibhūtātmabhāvatāṃ copasaṃharanti sma
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 業格德目鏈首項；梵文限定動詞於此首現、句末重出，一氣貫之 | anabhibhūtātmabhāvatāṃ copasaṃharanti sma 業格＋ca＋限定動詞（2.1、2.3） | — |
| ， | ca 並列業格德目 | asaṅgapratibhānanirdeśatāṃ ca（2.3） | — |
| ， | ca 並列業格德目 | suviśobhitajñānavibhaktipraveśatāṃ ca（2.3） | — |
| ， | ca 並列業格德目 | smṛtyasaṃprabhoṣādhiṣṭhānatāṃ ca（2.3） | — |
| ， | ca 並列業格德目 | suviniścitamatikauśalyatāṃ ca（2.3） | — |
| ， | ca 並列業格德目 | sarvatrānugatabuddhyanutsargatāṃ ca（2.3） | — |
| ， | ca 並列業格德目 | samyaksaṃbuddhabalānavamṛdyatāṃ ca（2.3） | — |
| ， | ca 並列業格德目 | tathāgatavaiśāradyānavalīnatāṃ ca（2.3） | — |
| ， | ca 並列業格德目 | sarvajñajñānapratisaṃvidvibhāgadharmanayanistīraṇatāṃ ca（2.3） | — |
| 。 | ca 業格鏈終，梵文限定動詞重出收束全句 | sarvatathāgatasuvibhaktakāyavākcittālaṃkārābhinirhāratāṃ copasaṃharanti sma 限定動詞（2.1、2.3） | — |
第 11 句何以故得此三昧法如是故本願所起故善淨深心故善淨智輪故善積集助道故善修治所作故念其無量法器故知其清淨信解故得無錯謬總持故法界智印善印故
梵文原句
tatkasmāddhetoḥ? yathāpi nāma asyaiva samādherdharmatāpratilambhena pūrvaṃ praṇidhānābhirhāreṇa ca supariśodhitādhyāśayatayā ca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 問因發端，下接答釋之具格原因鏈 | tatkasmād dhetor 問因（2.4） | 若不用冒號領起而逐項斷句，問答關係斷裂，諸因讀成獨立陳述 |
| ， | 具格原因鏈首項 | asyaiva samādherdharmatāpratilambhena 具格（2.6） | — |
| ， | 具格＋ca 原因鏈 | pūrvaṃ praṇidhānābhirhāreṇa ca（2.3、2.6） | — |
| ， | -tayā 具格原因鏈 | supariśodhitādhyāśayatayā ca（2.6） | — |
| ， | -tayā 具格原因鏈 | svavadātajñānamaṇḍalatayā ca（2.6） | — |
| ， | -tayā 具格原因鏈 | susaṃbhṛtasaṃbhāratayā ca（2.6） | — |
| ， | -tayā 具格原因鏈 | sukṛtaparikarmatayā ca（2.6） | — |
| ， | -tayā 具格原因鏈 | apramāṇasmṛtibhājanatayā ca（2.6） | — |
| ， | -tayā 具格原因鏈 | prabhāsvarādhimuktiviśodhanatayā ca（2.6） | — |
| ， | -tayā 具格原因鏈 | supratividvadhāraṇīmukhāsaṃbhedanatayā ca（2.6） | — |
| 。 | -tayā 原因鏈終，梵本以雙斜線收束段落 | dharmadhātujñānamudrāsumudritatayā ca 具格鏈終（2.6） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「得此三昧法如是故」後，後九項 -tayā 具格原因與「何以故」（tatkasmād dhetor）之問答關係斷裂，諸因讀成各自獨立的陳述 | 誤讀 |
第 12 句爾時十方諸佛各伸右手摩金剛藏菩薩頂
梵文原句
atha khalu te buddhā bhagavantas tatrasthā eva ṛddhyanubhāvena dakṣiṇān pāṇīn prasārya vajragarbhasya bodhisattvasya śīrṣaṃ saṃpramārjayanti sma
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 敘事起首時間語，新段開端 | atha khalu 敘事發端虛詞（2.4） | — |
| ， | 伸手為從屬動作，隸屬主句摩頂 | dakṣiṇān pāṇīn prasārya 絕對分詞（2.8）；漢譯「十方」對應梵本 tatrasthā 在會諸佛 | — |
| 。 | 摩頂動作命題完成 | saṃpramārjayanti sma 限定動詞（2.1） | — |
第 13 句摩頂已金剛藏菩薩從三昧起普告一切菩薩眾言
梵文原句
samanantaraspṛṣṭaś ca vajragarbho bodhisattvas tair buddhair bhagavadbhiḥ, atha tāvadeva samādhes tasmād vyutthāya tān bodhisattvān āmantrayate sma -
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 分詞從屬構句，表前動作方畢 | samanantaraspṛṣṭaśca 過去分詞從屬（2.8） | — |
| ， | 從屬動作，隸屬主句普告 | samādhestasmād vyutthāya 絕對分詞（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞命題完成，下為所告語 | āmantrayate sma 限定動詞（2.1） | — |
第 14 句諸佛子諸菩薩願善決定無雜不可見廣大如法界究竟如虛空盡未來際遍一切佛剎救護一切眾生為一切諸佛所護入過去未來現在諸佛智地
梵文原句
suviniścitam idaṃ bhavanto jinaputrā bodhisattvapraṇidhānam asaṃbhinnam anavalokyaṃ dharmadhātuvipulaṃ ākāśadhātuparyavasānam aparāntakoṭiniṣṭhaṃ sarvasattvadhātuparitrāṇam / yatra hi nāma bhavanto jinaputrā bodhisattvā atītānām api…anāgatānām api…pratyutpannānām api buddhānāṃ bhagavatāṃ jñānabhūmim avataranti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格總喚聽眾 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| ， | 主語總提，下陳願之諸德 | bodhisattvapraṇidhānam 主題名詞（2.6） | — |
| 、 | 願德並列 | suviniścitam 並列德目（2.3） | — |
| 、 | 願德並列 | asaṃbhinna 並列德目（2.3） | — |
| 、 | 願德並列 | anavalokyaṃ 並列德目（2.3） | — |
| 、 | 願德並列 | dharmadhātuvipulaṃ 並列德目（2.3） | — |
| 、 | 願德並列 | ākāśadhātuparyavasānaṃ 並列德目（2.3） | — |
| 、 | 願德並列 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列德目（2.3） | — |
| 、 | 願德並列，梵本此語無對應 | 梵本闕，漢譯特有，隨並列德目例（2.3） | — |
| 、 | 願德並列 | sarvasattvadhātuparitrāṇaṃ 並列德目（2.3） | — |
| ， | 願德終項，下轉動詞謂語 | 梵本闕，漢譯特有；「入智地」屬梵本下句動詞鏈（2.1） | — |
| 。 | 動詞謂語完成，對應梵本限定動詞收束 | atītānāmapi buddhānāṃ jñānabhūmimavataranti 限定動詞（2.1） | 梵本此動詞鏈屬 yatra…tatra 關係句（2.5），漢譯濃縮併入願德句；若於「所護」處斷句，「入智地」即失主語而誤屬下句（4.6） |
第 15 句佛子何等為菩薩摩訶薩智地
梵文原句
（「何等為菩薩摩訶薩智地」之問為漢譯設問句式，梵文以直述呈現）tatra bhavanto jinaputrā daśa bodhisattvabhūmayaḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格重喚，提起設問 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| 。 | 設問提綱，自問自答 | yatra hi nāma…jñānabhūmimavataranti 關係結構，漢譯改作設問（2.5） | — |
第 16 句佛子菩薩摩訶薩智地有十種過去未來現在諸佛已說當說今說我亦如是說
梵文原句
tatra bhavanto jinaputrāś ca daśa bodhisattvabhūmayo tītānāgatapratyutpannair buddhair bhagavadbhir bhāṣitāś ca bhāṣiṣyante ca bhāṣyante ca, yāḥ saṃdhāyāham evaṃ vadāmi
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格重喚，引起答語 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| ， | 總數提頓，下陳三世共說 | daśa bodhisattvabhūmayaḥ 名詞謂語（2.1） | — |
| 、 | 三世並列 | bhāṣitāśca 並列（2.3） | — |
| 、 | 三世並列 | bhāṣiṣyante ca 並列（2.3） | — |
| ， | 並列終項，下接譯主自述 | bhāṣyante ca 並列終項，下接關係子句（2.3、2.5） | — |
| 。 | 自述限定動詞，命題完成 | yāḥ saṃdhāya ahaṃ evaṃ vadāmi 限定動詞（2.1） | — |
第 17 句何等為十一者歡喜地二者離垢地三者發光地四者焰慧地五者難勝地六者現前地七者遠行地八者不動地九者善慧地十者法雲地
梵文原句
katamā daśa? yaduta pramuditā ca nāma bodhisattvabhūmiḥ / vimalā ca nāma / prabhākarī ca nāma / arciṣmatī ca nāma / sudurjayā ca nāma / abhimukhī ca nāma / dūraṃgamā ca nāma / acalā ca nāma / sādhumatī ca nāma / dharmameghā ca nāma bodhisattvabhūmiḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 設問引領下文物列 | katamā daśa 設問總起枚舉（2.2 引導用法） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | pramuditā ca nāma bodhisattvabhūmiḥ，ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | vimalā ca nāma，ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | prabhākarī ca nāma，ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | arciṣmatī ca nāma，ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | sudurjayā ca nāma，ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | abhimukhī ca nāma，ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | dūraṃgamā ca nāma，ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | acalā ca nāma，ca 並列（2.3） | — |
| 、 | 十地枚舉並列 | sādhumatī ca nāma，ca 並列（2.3） | — |
| 。 | 枚舉終項，梵本分句符收束 | dharmameghā ca nāma bodhisattvabhūmiḥ，ca 並列終項（2.3），梵本 / 句終（2.1） | — |
第 18 句佛子此菩薩十地三世諸佛已說當說今說
梵文原句
imā bhavanto jinaputrā daśa bodhisattvānāṃ bodhisattvabhūmayaḥ, yā atītānāgatapratyutpannair buddhair bhagavadbhir bhāṣitāś ca bhāṣiṣyante ca bhāṣyante ca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格重喚 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| ， | 主語後頓 | imā daśa bodhisattvabhūmayaḥ 主格主語（2.6） | — |
| 、 | 三世並列 | bhāṣitāśca 並列（2.3） | — |
| 、 | 三世並列 | bhāṣiṣyante ca 並列（2.3） | — |
| 。 | 並列終項，梵本分句符收束 | bhāṣyante ca 並列終項（2.3），梵本 / 句終（2.1） | — |
第 19 句佛子我不見有諸佛國土其中如來不說此十地者
梵文原句
nāhaṃ bhavanto jinaputras taṃ buddhakṣetraprasaraṃ samanupaśyāmi, yatra tathāgatā imā daśa bodhisattvabhūmīr na prakāśayanti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格重喚 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| ， | 主句動詞後，下接限定關係子句 | nāhaṃ samanupaśyāmi 限定動詞（2.1）＋yatra 關係子句前逗點（2.5） | 若於此斷句，「我不見有諸佛國土」成全稱否定；梵文 yatra 子句本限定「其中如來不說十地之國土」，斷開則限定關係消失，義適相反（4.1） |
| 。 | 關係子句終，整組命題完成 | yatra tathāgatā imā daśa bodhisattvabhūmīrna prakāśayanti 關係子句終（2.5），梵本 / 句終 | — |
第 20 句何以故此是菩薩摩訶薩向菩提最上道亦是清淨法光明門所謂分別演說菩薩諸地
梵文原句
tatkasya hetoḥ? sāmutkarṣiko yaṃ bhavanto jinaputrā bodhisattvānāṃ mahāsattvānāṃ bodhi(sattva)mārgapariśodhanadharmamukhāloko yadidaṃ daśabhūmiprabhedavyavasthānam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 設問引出理由 | tatkasya hetoḥ 設問，理由子句以冒號引出（2.4） | — |
| ， | 理由第一層，判斷句謂語後頓 | sāmutkarṣiko ’yaṃ bodhimārga 名詞句（2.1） | — |
| ， | 理由第二層，並列謂語 | pariśodhanadharmamukhālokaḥ 並列謂語（2.3） | — |
| 。 | 所謂總釋收束，梵本分句符終 | yadidaṃ daśabhūmiprabhedavyavasthānam 總釋（2.2 yadidaṃ），梵本 / 句終 | — |
第 21 句佛子此處不可思議所謂諸菩薩隨證智
梵文原句
acintyam idaṃ bhavanto jinaputrāḥ sthānaṃ yadidaṃ bhūmijñānam iti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格重喚 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| ， | 判斷句主謂後頓 | acintyamidaṃ sthānaṃ 名詞句（2.1） | — |
| 。 | iti 標示名相定義結束兼段終 | yadidaṃ bhūmijñānam iti，iti 收束（2.2），梵本段終符 //；「隨證智」對應 bhūmijñāna | — |
第 22 句爾時金剛藏菩薩說此菩薩十地名已默然而住不復分別
梵文原句
atha khalu vajragarbho bodhisattva āsāṃ daśānāṃ bodhisattvabhūmīnāṃ nāmadheyamātraṃ…（默然而住不復分別，Vaidya 本對應敘述）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 敘事起首時間語 | atha khalu 敘事發端虛詞（2.4） | — |
| ， | 從屬動作，隸屬主句 | nāmadheyamātraṃ parikīrtya 絕對分詞（2.8） | — |
| ， | 限定動詞，下為同主語續述 | tūṣṇīṃ babhūva 限定動詞，下同主語續述故用逗點（2.1） | — |
| 。 | 限定動詞命題完成 | na bhūyaḥ prabhedaśo nirdiśati sma 限定動詞（2.1） | — |
第 23 句是時一切菩薩眾聞菩薩十地名不聞解釋咸生渴仰作如是念
梵文原句
（大眾聞名未聞釋咸生渴仰，Vaidya 本由下文解脫月知心帶出）tena khalu punaḥ samayena tasminn eva bodhisattvaparṣatsaṃnipāte…
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 敘事起首時間語 | atha khalu 敘事發端虛詞（2.4） | — |
| ， | 具格原因提前，隸屬主句 | nāmadheyamātraśravaṇena 具格原因（2.6） | — |
| ， | 具格並列第二因 | bhūmivibhāgānudīraṇena ca 具格並列（2.3、2.6） | — |
| ， | 限定動詞，下接心念敘述 | paritṛṣitā babhūva 限定動詞（2.1） | — |
| 。 | 心念引出限定動詞，命題完成 | tasyā etadabhavat 限定動詞（2.1、2.2 引述思維） | — |
第 24 句何因何緣金剛藏菩薩唯說菩薩十地名而不解釋
梵文原句
（大眾心念之內容，Vaidya 本以解脫月頌 v.1–2 表出）kimarthaṃ…samudīryottamā bhūmīr na prakāśayase / kasmād udīrya bhūmīś ca pravibhāgaṃ na bhāṣase
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 設問總提，下陳所疑之事 | ko nu khalvatra hetuḥ kaśca pratyayaḥ 設問（2.6 主格並列） | — |
| ， | 從屬動作，隸屬主句 | nāmadheyamātraṃ parikīrtya 絕對分詞（2.8） | — |
| 。 | iti 引述思惟結束 | nirdiśatīti，iti 引述結束（2.2） | — |
第 25 句解脫月菩薩知諸大眾心之所念以頌問金剛藏菩薩曰
梵文原句
tena khalu punaḥ samayena tasminn eva bodhisattvaparṣatsaṃnipāte vimukticandro nāma bodhisattvas tasyā bodhisattvaparṣadaś cittāśayavicāram ājñāya vajragarbhaṃ bodhisattvaṃ gāthābhigītena parigṛcchati sma-
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 從屬動作，隸屬主句 | cittāśayavicāramājñāya 絕對分詞（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞命題完成，下為頌問 | gāthābhigītena parigṛcchati sma 限定動詞（2.1） | — |
第 26 句何故淨覺人念智功德具說諸上妙地有力不解釋
梵文原句
kimarthaṃ śuddhasaṃkalpasmṛtijñānaguṇānvita / samudīryottamā bhūmīr na prakāśayase vibho // 1 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌首句，pāda 界 | kimarthaṃ śuddhasaṃkalpa 頌1 pāda a 界（依梵頌 pāda 斷） | — |
| ， | pāda 界，複合詞不拆 | smṛtijñānaguṇānvita 複合詞（2.7），pāda b 界 | — |
| ， | 從屬動作，pāda c 界 | samudīryottamā bhūmīr，samudīrya 絕對分詞（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞，頌終 | na prakāśayase vibho 限定動詞（2.1），// 1 // 頌終 | — |
第 27 句一切咸決定勇猛無怯弱何故說地名而不為開演
梵文原句
viniścitā ime sarve bodhisattvā mahāyaśaḥ / kasmād udīrya bhūmīś ca(stvaṃ) pravibhāgaṃ na bhāṣase // 2 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | pāda a 界 | viniścitā ime sarve 頌2 pāda a 界 | — |
| ， | pāda b 界 | bodhisattvā mahāyaśaḥ 頌2 pāda b 界；mahāyaśaḥ（大名稱）漢譯意作勇猛無怯弱 | — |
| ， | 從屬動作，pāda c 界 | kasmādudīrya bhūmīśca，udīrya 絕對分詞（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞，頌終 | pravibhāgaṃ na bhāṣase 限定動詞（2.1），// 2 // 頌終 | — |
第 28 句諸地妙義趣此眾皆欲聞其心無怯弱願為分別說
梵文原句
śrotukāmā ime sarve jinaputrā viśāradāḥ / vibhajyārthagatiṃ samyag bhūmīnāṃ samudāhara // 3 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 業格受詞漢譯提前，隸屬主句 | vibhajyārthagatiṃ bhūmīnāṃ 業格（2.6），漢譯 pāda 序與梵本互換 | — |
| ， | pāda a 界 | śrotukāmā ime sarve 頌3 pāda a 界 | — |
| ， | pāda b 界 | jinaputrā viśāradāḥ 頌3 pāda b 界 | — |
| 。 | 祈使動詞，頌終 | vibhajya samudāhara 祈使限定動詞（2.1），// 3 // 頌終 | — |
第 29 句眾會悉清淨離懈怠嚴潔能堅固不動具功德智慧
梵文原句
parṣadvi viprasanneyaṃ kausīdyāpagatā śubhā / śuddhā pratiṣṭhitā sāre guṇajñānasamanvitā // 4 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | pāda a 界 | parṣadvi viprasanneyaṃ 頌4 pāda a 界 | — |
| ， | 並列德目，pāda b 界 | kausīdyāpagatā śubhā 並列德目（2.3），pāda b 界 | — |
| ， | pāda c 界 | śuddhā pratiṣṭhitā sāre 頌4 pāda c 界 | — |
| 。 | 複合詞不拆，頌終 | guṇajñānasamanvitā 複合詞（2.7），// 4 // 頌終 | — |
第 30 句相視咸恭敬一切悉專仰如蜂念好蜜如渴思甘露
梵文原句
nirīkṣamāṇā anyonyaṃ sthitāḥ sarve sagauravāḥ / kṣaudraṃ hy aneḍakaṃ yadvat kāṅkṣanti tvamṛtopamam // 5 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 現在分詞從屬，不獨立斷 | nirīkṣamāṇā anyonyaṃ sagauravāḥ 現在分詞（2.8） | — |
| ， | 分詞續述，pāda b 界 | sthitāḥ sarve 分詞續述（2.8），頌5 pāda b 界 | — |
| ， | yadvat 譬喻從屬構句 | kṣaudraṃ hyaneḍakaṃ yadvat 譬喻從屬（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞，頌終 | tvamṛtopamaṃ kāṅkṣanti 限定動詞（2.1），// 5 // 頌終；漢譯增「如渴」一喻 | — |
第 31 句爾時大智無所畏金剛藏菩薩聞說是已欲令眾會心歡喜故為諸佛子而說頌言
梵文原句
tasya śrutvā mahāprajño vajragarbho viśāradaḥ / parṣatsaṃtoṣaṇārthaṃ hi bhāṣate sma jinātmajaḥ // 6 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 主詞之後停頓，引起下文 | mahāprajño vajragarbho viśāradaḥ 主格主詞（2.6） | — |
| ， | 聽聞為從屬動作，依附主句動詞 | śrutvā 絕對分詞從屬構句（2.8） | — |
| ， | 目的狀語，非獨立命題 | parṣatsaṃtoṣaṇārthaṃ 目的義（2.6） | — |
| 。 | 限定動詞出現，命題完成 | bhāṣate sma 限定動詞（2.1） | — |
第 32 句菩薩行地事最上諸佛本顯示分別說第一希有難
梵文原句
duṣkaraṃ paramametadadbhutaṃ bodhisattvacaritapradarśanam / bhūmikāraṇavibhāga uttamo buddhabhāvasamudāgamo yataḥ // 7 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句，依頌律逗 | bodhisattvacaritapradarśanam 頌7 pāda a（漢文頌律） | — |
| ， | 五言頌第二句，半頌未竟 | uttamo buddhabhāvasamudāgamo yataḥ 頌7 pāda cd（漢文頌律） | — |
| ， | 五言頌第三句，依頌律逗 | pradarśanam vibhāga 頌7（漢文頌律） | — |
| 。 | 一頌四句完，命題收束 | duṣkaraṃ paramam etad adbhutam 頌7 末 pāda（2.1；// 7 //） | — |
第 33 句微細難可見離念超心地出生佛境界聞者悉迷惑
梵文原句
sūkṣma durdṛśa vikalpavarjitaḥścittabhūmivigato durāsadaḥ / gocaro hi viduṣāmanāsravo yatra muhyati jagacchave sati // 8 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句，依頌律逗 | sūkṣma durdṛśa durāsadaḥ 頌8 pāda a（漢文頌律） | — |
| ， | 五言頌第二句，半頌未竟 | vikalpavarjitaś cittabhūmivigataḥ 複合詞頌8 pāda b（2.7） | — |
| ， | 五言頌第三句，依頌律逗 | gocaro hi viduṣām anāsravo 頌8 pāda c（漢文頌律） | — |
| 。 | 關係句收束，一頌四句完 | yatra muhyati jagac chave sati 頌8 末 pāda（2.5；// 8 //） | — |
第 34 句持心如金剛深信佛勝智知心地無我能聞此勝法
梵文原句
vajropamaṃ hṛdayaṃ sthāpayitvā buddhajñānaṃ paramaṃ cādhimucya / anātmānaṃ cittabhūmiṃ viditvā śakyaṃ śrotuṃ jñānametatsusūkṣmam // 9 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 分詞從屬構句，不可斷為獨立句 | vajropamaṃ hṛdayaṃ sthāpayitvā 絕對分詞（2.8）頌9 pāda a | — |
| ， | 分詞從屬構句，不可斷為獨立句 | buddhajñānaṃ paramaṃ cādhimucya 絕對分詞（2.8）頌9 pāda b | — |
| ， | 分詞從屬構句，不可斷為獨立句 | anātmānaṃ cittabhūmiṃ viditvā 絕對分詞（2.8）頌9 pāda c | — |
| 。 | 主句收束，一頌四句完 | śakyaṃ śrotuṃ jñānam etat susūkṣmam 頌9 末 pāda（2.1；// 9 //） | 前三句皆絕對分詞從屬構句，若各斷為句，則「具三種心方堪聞法」之條件義喪失 |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「持心如金剛」後，梵文 sthāpayitvā 以下三個絕對分詞從屬構句被斷成獨立句，「持金剛心、信佛勝智、知心地無我方堪聞法」的條件—結果關係斷裂，誤作四件並列之事 | 誤讀 |
第 35 句如空中彩畫如空中風相牟尼智如是分別甚難見
梵文原句
antarīkṣa iva raṅgacitraṇā mārutaḥ khagapathāśrito yathā / jñānamevamiha bhāgaśaḥ kṛtaṃ durdṛśaṃ bhagavatāmanāsravam // 10 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句，喻體並列 | antarīkṣa iva raṅgacitraṇā 頌10 pāda a（漢文頌律） | — |
| ， | 五言頌第二句，喻體並列 | mārutaḥ khagapathāśrito yathā 頌10 pāda b（漢文頌律） | — |
| ， | 五言頌第三句，喻依歸於法 | jñānam evam iha bhagavatā 頌10 pāda c（漢文頌律） | — |
| 。 | 一頌四句完，命題收束 | bhāgaśaḥ kṛtaṃ durdṛśam anāsravam 頌10 末 pāda（2.1；// 10 //） | — |
第 36 句我念佛智慧最勝難思議世間無能受默然而不說
梵文原句
tasya me bhavati buddhirīdṛśī durlabho jagati yo 'sya vedakaḥ / śraddhadhīta ca ya etaduttamaṃ na prakāśayitumutsahe yataḥ // 11 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句，依頌律逗 | tasya me bhavati buddhir īdṛśī 頌11 pāda a（漢文頌律） | — |
| ， | 五言頌第二句，半頌未竟 | etad uttamaṃ 頌11（漢文頌律） | — |
| ， | 五言頌第三句，依頌律逗 | durlabho jagati yo 'sya vedakaḥ 頌11 pāda b（2.5） | — |
| 。 | 限定動詞收束，金剛藏自述終，一頌完 | na prakāśayitum utsahe yataḥ 頌11 末 pāda（2.1；// 11 //） | — |
第 37 句爾時解脫月菩薩聞是說已白金剛藏菩薩言佛子今此眾會皆悉已集善淨深心善潔思念善修諸行善集助道善能親近百千億佛成就無量功德善根捨離癡惑無有垢染深心信解於佛法中不隨他教
梵文原句
evamukte vimukticandro bodhisattvo vajragarbhaṃ bodhisattvametadavocat - supariśuddho batāyaṃ bho jinaputra parṣatsaṃnipātaḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 「聞是說已」為從屬時狀，依附主句 | evamukte 處格獨立結構（2.8） | — |
| ： | 引出直接言說，下為原話 | etad avocat 限定動詞（2.1） | — |
| ， | 呼格，提起聽者 | bho jinaputra 呼格（2.6） | — |
| ， | 總說眾會圓集，下接並列德目 | supariśuddho batāyaṃ parṣatsaṃnipātaḥ 名詞句（2.6） | — |
| 、 | 並列德目之一，屬格修飾菩薩眾 | supariśodhitādhyāśayānām 屬格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列德目，同屬一組 | supariśodhitasaṃkalpānām 屬格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列德目，同屬一組 | sucaritacaraṇānām 屬格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列德目，同屬一組 | susaṃbhṛtasaṃbhārāṇām 屬格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列德目，同屬一組 | suparyupāsitabahubuddhakoṭiśatasahasrāṇām 屬格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列德目，同屬一組 | aparimitaguṇajñānasamanvāgatānām 屬格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列德目，同屬一組 | apagatavimatisaṃdehānām 屬格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列德目，同屬一組 | anaṅgaṇānām 屬格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列德目，同屬一組 | supratiṣṭhitādhyāśayādhimuktīnām 屬格並列（2.3） | — |
| 。 | 屬格德目串終結，名詞句命題完成 | aparapratyayānām eṣu buddhadharmeṣu 屬格串終（2.6） | 十項德目為同一屬格並列串，共繫「眾會清淨」一語，中間若斷句號則謂述範圍割裂 |
「、」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「善淨深心」後，梵文屬格並列德目串（supariśodhitādhyāśayānām 以下十項）被切斷，「眾會清淨」之謂述範圍僅餘首項，其餘九項德目無所依屬 | 誤讀 |
第 38 句善哉佛子當承佛神力而為演說
梵文原句
tatsādhu bho jinaputra, prabhāṣasva
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 讚嘆呼格，引起勸請 | tatsādhu bho jinaputra 呼格（2.6） | — |
| 。 | 祈使動詞，勸請命題完成 | prabhāṣasva 祈使限定動詞（2.1）；「承佛神力」梵本無，漢譯增飾 | — |
第 39 句此諸菩薩於如是等甚深之處皆能證知
梵文原句
pratyakṣavihāriṇo hyate bodhisattvā atra sthāne //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 。 | 陳述命題完成，言說終結 | pratyakṣavihāriṇo hy ete bodhisattvā atra sthāne 名詞句（2.1） | — |
第 40 句爾時解脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰願說最安隱菩薩無上行分別於諸地智淨成正覺
梵文原句
（漢譯增補句，無對應梵文）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 引出頌言，漢譯敘事套語 | 梵本（Vaidya）闕此敘事句及下二頌，依漢文文例 | — |
| ， | 五言頌上句，依頌律逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 五言頌第二句，半頌未竟 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 五言頌第三句，依頌律逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| 。 | 一頌四句完，依頌律斷 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
第 41 句此眾無諸垢志解悉明潔承事無量佛能知此地義
梵文原句
（漢譯增補句，無對應梵文）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句，依頌律逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 五言頌第二句，半頌未竟 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 五言頌第三句，依頌律逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| 。 | 一頌四句完，依頌律斷 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
第 42 句爾時金剛藏菩薩言佛子雖此眾集善淨思念捨離愚癡及以疑惑於甚深法不隨他教然有其餘劣解眾生聞此甚深難思議事多生疑惑於長夜中受諸衰惱
梵文原句
vajragarbha āha - kiṃcāpi bho jinaputra ayaṃ bodhisattvaparṣatsaṃnipātaḥ supariśuddhaḥ / peyālaṃ /
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 引出直接言說 | vajragarbha āha 限定動詞（2.1） | — |
| ， | 呼格，提起聽者 | bho jinaputra 呼格（2.6） | — |
| ， | 讓步從句起，與「然」呼應，不可獨立成句 | kiṃcāpi 讓步轉折（2.4） | — |
| ， | 讓步從句中並列謂述 | supariśuddhaḥ 讓步從句謂語（2.3） | — |
| ， | 讓步從句中並列謂述，梵本以 peyālaṃ 省略 | apagatavimatisaṃdeha 由 peyālaṃ 省略（2.3） | — |
| ， | 讓步從句終，轉折主句將起 | aparapratyaya 由 peyālaṃ 省略；atha ca punar 轉折（2.4） | 「雖…然…」讓步轉折一體，此處若斷句號則結構割裂 |
| ， | 關係子句主語起，與後果句一體 | atha ca punar ye 'nye 關係代名詞 ya（2.5） | — |
| ， | 關係子句條件部分，祈願式動詞 | imāny evaṃrūpāṇy acintyāni sthānāni śṛṇuyuḥ 祈願式（2.5） | — |
| ， | 關係子句條件延續，不可斷 | śrutvā ca vimatisaṃdeham utpādayeyuḥ 祈願式（2.5） | — |
| 。 | 關係句結果部分，整組命題完成 | teṣāṃ tat syād dīrgharātram anarthāya ahitāya duḥkhāya 祈願式（2.5） | ya…te 條件結果一體，若於「疑惑」後斷句號，「受衰惱」失其所屬條件 |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「多生疑惑」後，ya…te 條件—結果結構被割裂，「於長夜中受諸衰惱」失去所屬條件，由假設性果報誤作普遍陳述 | 誤讀 |
第 43 句我愍此等是故默然
梵文原句
iyaṃ me kāruṇyacittatā, yena tūṣṇīṃbhāvamevābhirocayāmi //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 自陳悲心，因句引起 | iyaṃ me kāruṇyacittatā 名詞句（2.4） | — |
| 。 | 限定動詞收束，金剛藏答語終 | yena tūṣṇīṃbhāvam evābhirocayāmi 限定動詞（2.1） | — |
第 44 句爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰雖此眾淨廣智慧甚深明利能決擇其心不動如山王不可傾覆猶大海
梵文原句
（漢譯增補句，無對應梵文）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 引出頌言，漢譯敘事套語 | 梵本（Vaidya）闕此敘事句及下二頌，依漢文文例 | — |
| ， | 七言頌上句，依頌律逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 七言頌第二句，半頌未竟 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 七言頌第三句，依頌律逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| 。 | 七言一頌四句完，依頌律斷 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
第 45 句有行未久解未得隨識而行不隨智聞此生疑墮惡道我愍是等故不說
梵文原句
（漢譯增補句，無對應梵文）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 七言頌上句，依頌律逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 七言頌第二句，半頌未竟 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 七言頌第三句，依頌律逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| 。 | 七言一頌四句完，全段收束 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
第 46 句爾時解脫月菩薩重白金剛藏菩薩言佛子願承佛神力分別說此不思議法
梵文原句
tatsādhu bho jinaputra, prabhāṣasva / tathāgatasyaivānubhāvena
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 限定動詞結束敘述句，引出直接言說 | adhyeṣate sma 限定動詞（2.1） | — |
| ， | 呼格停頓 | bho jinaputra 呼格（2.6） | — |
| ， | 具格狀語，依佛神力而說 | tathāgatasyānubhāvena 具格（2.6） | — |
| 。 | 祈使句完成，命題結束 | prabhāṣasva 祈使限定動詞（2.1） | — |
第 47 句此人當得如來護念而生信受
梵文原句
imānyevaṃrūpāṇyacintyāni sthānāni svārakṣitāni śraddheyāni bhaviṣyanti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 分詞述語並列，同屬一個命題 | svārakṣitāni 過去分詞（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞結束命題 | śraddheyāni bhaviṣyanti 限定動詞（2.1） | — |
第 48 句何以故說十地時一切菩薩法應如是得佛護念
梵文原句
tatkasya hetoḥ? tathā hi bho jinaputra asmin bhūminirdeśe bhāṣyamāṇe dharmatāpratilambha eṣa yatsarvabuddhasamanvāhāro bhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 設問引出原因解釋 | tatkasya hetoḥ 設問，下以 tathā hi 答（2.4） | — |
| ， | 處格分詞時間從屬句，不可斷 | asmin bhūminirdeśe bhāṣyamāṇe 處格分詞（2.8） | 「正宣說十地之時」是依附主句的時間狀語，若斷為獨立句則「說地」與「得護念」失卻同時性，成先後兩事 |
| 。 | 限定動詞結束命題 | dharmatāpratilambho bhavati 限定動詞（2.1） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「說十地時」後，梵文處格分詞 bhāṣyamāṇe（正在宣說之時）本為依附主句的時間從屬子句，斷開後「說地」與「得佛護念」失去同時性，變成先後兩事，且「何以故」的設問懸空無答 | 誤讀 |
第 49 句得護念故於此智地能生勇猛
梵文原句
sarve bodhisattvāśca asyā eva jñānabhūmerārakṣārthamautsukyamāpadyante
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 目的語承上啟下，從屬主句 | asyā jñānabhūmer ārakṣārtham 業格目的（2.6） | — |
| 。 | 限定動詞結束命題 | autsukyamāpadyante 限定動詞（2.1） | — |
第 50 句何以故此是菩薩最初所行成就一切諸佛法故
梵文原句
tatkasya hetoḥ? eṣā hyādicaryā / eṣa samudāgamo buddhadharmāṇām
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 設問引出原因解釋 | tatkasya hetoḥ 設問（2.4） | — |
| ， | 名詞句並列，兩判斷同屬一組 | eṣā hyādicaryā 名詞句，hi 表原因（2.4） | — |
| 。 | 名詞句並列第二項，整組結束 | eṣa samudāgamo buddhadharmāṇām 名詞句（繫詞省略，2.1） | — |
第 51 句譬如書字數說一切皆以字母為本字母究竟無有少分離字母者
梵文原句
tadyathāpi nāma sarvalipyakṣarasaṃkhyānirdeśo mātṛkāpūrvaṃgamo mātṛkāparyavasānaḥ nāsti sa lipyakṣarasaṃkhyānirdeśo yo vinā mātṛkānirdeśam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 譬喻引導，提出主詞 | tadyathāpi nāma sarvalipyakṣarasaṃkhyānirdeśaḥ 譬喻引導（2.5 對應結構） | — |
| ， | 複合詞述語並列第一項 | mātṛkāpūrvaṃgamaḥ 複合詞述語（2.7） | — |
| ， | 複合詞述語並列第二項 | mātṛkāparyavasānaḥ 複合詞述語（2.7） | — |
| 。 | 關係句整組結束方可斷 | nāsti sa lipyakṣarasaṃkhyānirdeśo yo vinā mātṛkānirdeśam 關係結構 ya…sa（2.5） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「一切皆以字母為本」後，mātṛkāpūrvaṃgama 與 mātṛkāparyavasāna 兩個並列複合詞述語被拆為獨立命題，且後半 nāsti sa… yo vinā（無有…者）關係結構失去所屬主詞，譬喻層次瓦解 | 誤讀 |
第 52 句佛子一切佛法皆以十地為本十地究竟修行成就得一切智
梵文原句
evameva bho jinaputra sarve buddhadharmā bhūmipūrvaṃgamāśca caryāpariniṣpattito bhūmiparyavasānāḥ svayaṃbhūjñānādhigamatayā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格停頓，evameva 合上譬喻 | evameva bho jinaputra 呼格（2.6） | — |
| ， | 複合詞述語並列第一項 | buddhadharmā bhūmipūrvaṃgamāḥ 複合詞述語（2.7） | — |
| ， | 複合詞述語並列第二項 | bhūmiparyavasānāḥ 複合詞述語（2.7） | — |
| 。 | 具格鏈連貫，整組命題結束 | caryāpariniṣpattito bhūmiparyavasānāḥ svayaṃbhūjñānādhigamatayā 具格鏈（2.6） | — |
第 53 句是故佛子願為演說
梵文原句
tasmāttarhi bho jinaputra, prabhāṣasva
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 結論詞加呼格停頓 | tasmād bho jinaputra（2.4） | — |
| 。 | 祈使句完成 | prabhāṣasva 祈使限定動詞（2.1） | — |
第 54 句此人必為如來所護令其信受
梵文原句
tathāgatā eva arhantaḥ samyaksaṃbuddhā ārakṣāmadhiṣṭhāsyanti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 主句限定動詞，與下句義連 | tathāgatā eva arhantaḥ samyaksaṃbuddhā ārakṣāmadhiṣṭhāsyanti 限定動詞（2.1） | — |
| 。 | 句義完足收束 | 梵本僅 ārakṣāmadhiṣṭhāsyanti 一句，令其信受為漢譯增飾，呼應前文 śraddheyāni | — |
第 55 句爾時解脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰善哉佛子願演說趣入菩提諸地行十方一切自在尊莫不護念智根本
梵文原句
（漢譯增補句，無對應梵文）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 過度敘述句內停頓 | 梵本（Vaidya）闕此過度句，依漢文敘述 | — |
| ： | 引出頌文 | 梵本（Vaidya）闕此句，依漢文敘述引頌 | — |
| ， | 頌句內停頓 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 半頌終用逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| ， | 頌句內停頓 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律 | — |
| 。 | 一頌四句義足 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律；內容對應長行 tathāgatā ārakṣāmadhiṣṭhāsyanti 護念義 | — |
第 56 句此安住智亦究竟一切佛法所從生譬如書數字母攝如是佛法依於地
梵文原句
（漢譯增補句，無對應梵文）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 頌句內停頓 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律；內容對應長行 eṣā hyādicaryā | — |
| ， | 半頌終用逗 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律；內容對應長行 eṣa samudāgamo buddhadharmāṇām | — |
| ， | 頌句內停頓 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律；內容對應長行 mātṛkāpūrvaṃgama 喻 | — |
| 。 | 一頌四句義足 | 梵本（Vaidya）闕此頌，依漢文頌律；內容對應長行 buddhadharmā bhūmipūrvaṃgamāḥ | — |
第 57 句爾時諸大菩薩眾一時同聲向金剛藏菩薩而說頌言上妙無垢智無邊分別辯宣暢深美言第一義相應
梵文原句
pravaravaravimalabuddhe svabhidhānānantaghaṭitapratibha / pravyāhara madhuravarāṃ vācaṃ paramārthasaṃyuktām // 12 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 主詞後停頓 | te sarve bodhisattvāḥ 主格（2.6） | — |
| ， | 具格狀語 | ekasvarasaṃgītena 具格（2.6） | — |
| ： | 限定動詞結束敘述，引出頌文 | gāthābhigītena tamarthamadhyeṣante sma 限定動詞（2.1） | — |
| ， | 呼格複合詞，頌句內停頓 | pravaravaravimalabuddhe 呼格複合詞（2.7）pāda a | — |
| ， | 半頌終用逗 | svabhidhānānantaghaṭitapratibha pāda b 終（/） | — |
| ， | 祈使語，頌句內停頓 | pravyāhara madhuravarāṃ vācam 祈使（2.1）pāda c | — |
| 。 | 一頌終 | paramārthasaṃyuktām pāda d 終（// 12 //） | — |
第 58 句念持清淨行十力集功德辯才分別義說此最勝地
梵文原句
smṛtidhṛtiviśuddhabuddhe daśabalabalalābhamāśayaviśuddhim / pratisaṃviddaśavicayaṃ bhāṣasva daśottamā bhūmīḥ // 13 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格複合詞，頌句內停頓 | smṛtidhṛtiviśuddhabuddhe 呼格複合詞（2.7）pāda a | — |
| ， | 半頌終用逗 | daśabalabalalābhamāśayaviśuddhim pāda b 終（/） | — |
| ， | 頌句內停頓 | pratisaṃviddaśavicayaṃ pāda c | — |
| 。 | 祈使收束，一頌終 | bhāṣasva daśottamā bhūmīḥ 祈使（2.1）pāda d 終（// 13 //） | — |
第 59 句定戒集正心離我慢邪見此眾無疑念唯願聞善說
梵文原句
śamaniyamanibhṛtasumanāḥ prahīṇamadamānadṛṣṭisaṃkleśā / niṣkāṅkṣā parṣadiyaṃ prārthayate bhāṣitāni tava // 14 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 主詞修飾語，頌句內停頓 | śamaniyamanibhṛtasumanāḥ pāda a | — |
| ， | 半頌終用逗 | prahīṇamadamānadṛṣṭisaṃkleśāḥ pāda b 終（/） | — |
| ， | 主詞顯現，頌句內停頓 | niṣkāṅkṣā parṣadiyaṃ pāda c | — |
| 。 | 限定動詞收束，一頌終 | prārthayate bhāṣitāni tava 限定動詞（2.1）pāda d 終（// 14 //） | — |
第 60 句如渴思冷水如飢念美食如病憶良藥如蜂貪好蜜我等亦如是願聞甘露法
梵文原句
tṛṣita iva śītamudakaṃ bubhukṣito 'nnaṃ subheṣajamivārtaḥ / kṣaudramiva sa madhukaragaṇastava vācamudīkṣate parṣat // 15 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 譬喻並列第一項 | tṛṣita iva śītamudakam，iva 譬喻並列（2.3） | — |
| 、 | 譬喻並列第二項 | bubhukṣito ’nnaṃ，iva 譬喻並列（2.3） | — |
| 、 | 譬喻並列第三項 | subheṣajam ivārtaḥ，iva 譬喻並列（2.3） | — |
| ， | 譬喻群末項，主句未竟不可斷 | kṣaudram iva madhukaragaṇaḥ，iva 譬喻並列末項（2.3） | 梵文四譬喻皆為主詞 parṣat（眾會）之同位修飾，限定動詞 udīkṣate 在頌末，若於此斷句則譬喻懸空無主、主語錯亂 |
| ， | 主詞顯現，承上譬喻群 | sa parṣat 主格（2.5 sa 對應） | — |
| 。 | 限定動詞收束，一頌終 | tava vācam udīkṣate parṣat 限定動詞（2.1）pāda d 終（// 15 //） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若斷於「如蜂貪好蜜」後，梵文四個 iva 譬喻皆為主詞 parṣat（眾會）的同位修飾、限定動詞 udīkṣate（瞻望）在頌末，斷開則譬喻群成無主語的獨立句，「我等願聞甘露法」之主謂結構被割裂 | 誤讀 |
第 61 句善哉廣大智願說入諸地成十力無礙善逝一切行
梵文原句
tatsādhu vimalabuddhe bhūmiviśeṣān vadasva virajaskān / daśabalayuktāsaṅgāṃ sugatagatimudīrayannikhilām // 16 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格，頌句內停頓 | tatsādhu vimalabuddhe 呼格 pāda a | — |
| ， | 祈使語，半頌終用逗 | bhūmiviśeṣān vadasva virajaskān 祈使（2.1）pāda b 終（/） | — |
| ， | 業格修飾語，頌句內停頓 | daśabalayuktāsaṅgāṃ 業格 pāda c | — |
| 。 | 一頌終 | sugatagatim udīrayan nikhilām pāda d 終（// 16 //） | — |
第 62 句爾時世尊從眉間出清淨光明名菩薩力焰明百千阿僧祇光明以為眷屬普照十方一切世界靡不周遍三惡道苦皆得休息又照一切如來眾會顯現諸佛不思議力又照十方一切世界一切諸佛所加說法菩薩之身
梵文原句
atha khalu tasyāṃ velāyāṃ bhagavataḥ śākyamuner ūrṇākośād bodhisattvabalāloka-prabhā…（佛放光）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 賓語未完，光名在後 | bhagavata ūrṇākośāt…prabhā 從格（2.6） | — |
| ， | 光之名號 | bodhisattvabalāloka 複合詞（2.7） | — |
| ， | 眷屬光 | asaṃkhyeya-prabhā-parivāra 義（2.3） | — |
| ， | 鋪陳狀語，主句未竟 | daśadik-lokadhātu 處格（2.6） | — |
| ， | 總結普照 | sarvatra-spharaṇa 義 | — |
| ； | 第一重照用結 | durggati-duḥkha-praśama 義（2.1） | — |
| ， | 第二重照用 | tathāgata-parṣanmaṇḍala（2.3） | — |
| ； | 第二重結 | acintya-buddhānubhāva-darśana 義 | — |
| 。 | 三重照用畢，命題完成 | sarvabuddhādhiṣṭhita-dharmadeśaka-bodhisattva-kāya 義（2.1） | — |
第 63 句作是事已於上虛空中成大光明雲網臺而住
梵文原句
（作是事已，於上虛空中成大光明雲網臺而住——Vaidya 本對應敘述）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 絕對分詞從屬，不可斷 | kṛtvā 義 absol.（2.8） | 若斷句則「放光」與「成臺」誤為兩事 |
| 。 | 主句完成 | upari vyomni mahāprabhājāla-maṇḍa 義＋限定動詞（2.1） | — |
第 64 句時十方諸佛悉亦如是從眉間出清淨光明其光名號眷屬作業悉同於此又亦照此娑婆世界佛及大眾并金剛藏菩薩身師子座已於上虛空中成大光明雲網臺
梵文原句
（十方諸佛同放光 tathaiva daśadikṣu buddhā…，成光臺）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 十方佛同放光 | daśadikṣu buddhā api tathaiva（2.3） | — |
| 、 | 並列 | nāma（2.3） | — |
| 、 | 並列 | parivāra（2.3） | — |
| ， | 並列結 | kārya（2.3） | — |
| ； | 同光結 | sadṛśa 義（2.1） | — |
| ， | 照娑婆 | sahā-lokadhātu 處格（2.6） | — |
| ， | 絕對分詞從屬 | vajragarbhasya kāya-siṃhāsana 義＋-tvā（2.8） | — |
| 。 | 主句完成 | （2.1） | — |
第 65 句時光臺中以諸佛威神力故而說頌言佛無等等如虛空十力無量勝功德人間最勝世中上釋師子法加於彼
梵文原句
（光臺說頌緣起 buddhānubhāvena）asamasamākāśamair daśabalavṛṣabhair anantamukhyaguṇaiḥ / śākyakulajasya dharmair devamanuṣyottamaiḥ kṛtam adhiṣṭhānam // 17 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 處格狀語 | prabhā-maṇḍala-madhye（2.6） | — |
| ： | 引出頌文 | buddhānubhāvena…gāthā（2.6） | — |
| ， | 七言半頌 | asama-samākāśa（v.17a） | — |
| ， | 七言半頌 | daśabalavṛṣabhair anantamukhyaguṇaiḥ（v.17b） | — |
| ， | 七言半頌 | devamanuṣyottamaiḥ（v.17c） | — |
| 。 | 頌終 | śākyakulajasya dharmair…kṛtam adhiṣṭhānam（v.17d，// 17 //） | — |
第 66 句佛子當承諸佛力開此法王最勝藏諸地廣智勝妙行以佛威神分別說
梵文原句
anubhāvāt sugatānāṃ kośaṃ vivṛṇuṣva dharmarājānām / caryāvarām udārāṃ prabhedaśo jñānabhūmiṃ ca // 18 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | anubhāvāt sugatānām（v.18a） | — |
| ， | 半頌 | kośaṃ vivṛṇuṣva dharmarājānām（v.18b） | — |
| ， | 半頌 | caryāvarām udārāṃ…jñānabhūmiṃ（v.18c） | — |
| 。 | 頌終 | prabhedaśaḥ（v.18d，// 18 //） | — |
第 67 句若為善逝力所加當得法寶入其心諸地無垢次第滿亦具如來十種力
梵文原句
adhiṣṭhitās te sugatair dhāritā bodhisattvaiś ca / yeṣāṃ śrotrapathāgataḥ śreṣṭho yo dharmaparyāyaḥ // 19 //; daśa bhūmīr virajasaḥ pūrayitvānupūrveṇa / balāni daśa ca prāpya jinatām arpayiṣyanti // 20 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | adhiṣṭhitās te sugatair dhāritā bodhisattvaiś ca（v.19a） | — |
| ， | 半頌 | yeṣāṃ śrotrapathāgataḥ śreṣṭho yo dharmaparyāyaḥ（v.19b） | — |
| ， | 半頌 | daśa bhūmīr virajasaḥ pūrayitvānupūrveṇa（v.20a） | — |
| 。 | 頌終 | balāni daśa ca prāpya jinatām arpayiṣyanti（v.20b） | 漢譯一頌攝梵文 v.19–20 兩頌 |
第 68 句雖住海水劫火中堪受此法必得聞其有生疑不信者永不得聞如是義
梵文原句
sāgarajale nimagnāḥ kalpoddāheṣu prakṣiptāḥ / bhavyās te dharmaparyāyam imaṃ śrotum asaṃdigdhāḥ // 21 //; ye tu vimatisaktāḥ saṃśayaiś cābhyupetāḥ / sarvaśo na hi teṣāṃ prāpsyate śrotram etat // 22 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | sāgarajale nimagnāḥ kalpoddāheṣu prakṣiptāḥ（v.21a） | — |
| ， | 半頌 | bhavyās te dharmaparyāyam imaṃ śrotum asaṃdigdhāḥ（v.21b） | — |
| ， | 半頌 | ye tu vimatisaktāḥ saṃśayaiś cābhyupetāḥ（v.22a） | — |
| 。 | 頌終 | sarvaśo na hi teṣāṃ prāpsyate śrotram etat（v.22b） | 漢譯一頌攝 v.21–22 |
第 69 句應說諸地勝智道入住展轉次修習從行境界法智生利益一切眾生故
梵文原句
bhūmijñānapathaṃ śreṣṭhaṃ praveśasthānasaṃkramam / anupūrveṇa bhāṣasva caryāviṣayam eva ca // 23 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | bhūmijñānapathaṃ śreṣṭhaṃ（v.23a） | — |
| ， | 半頌 | praveśa-sthāna-saṃkramam anupūrveṇa（v.23b） | — |
| ， | 半頌 | caryā-viṣayam eva ca（v.23c） | — |
| 。 | 頌終 | sarvajagad-hitārtha 義（v.23d 義） | — |
第 70 句爾時金剛藏菩薩觀察十方欲令大眾增淨信故而說頌曰如來大仙道微妙難可知非念離諸念求見不可得無生亦無滅性淨恒寂然離垢聰慧人彼智所行處
梵文原句
atha khalu vajragarbho bodhisattvo daśa diśo vyavalokya…imā gāthā abhāṣata-; sūkṣmaṃ durājñeyapadaṃ maharṣiṇām akalpakalpāpagataṃ suduḥspṛśam / anāvilaṃ paṇḍitavijñaveditaṃ svabhāvaśāntaṃ hy anirodhasaṃbhavam // 24 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 絕對分詞從屬 | daśa diśo vyavalokya（2.8） | 若斷句則「觀察」與「說頌」誤為兩事 |
| ， | 目的狀語 | tasyāḥ parṣadaḥ saṃprasādānārtham（2.6 與格） | — |
| ： | 引出頌文 | tasyāṃ velāyām imā gāthā abhāṣata（2.1） | — |
| ， | 五言半頌 | maharṣiṇām…padam（v.24a） | — |
| ， | 五言半頌 | sūkṣmaṃ durājñeyapadaṃ（v.24a） | — |
| ， | 半頌 | akalpa-kalpāpagataṃ（v.24b） | — |
| ， | 半頌 | suduḥspṛśam（v.24b） | — |
| ， | 半頌 | anirodha-saṃbhavam（v.24d） | — |
| ， | 半頌 | svabhāvaśāntam（v.24d） | — |
| ， | 半頌 | anāvilaṃ paṇḍita-vijñā-veditam（v.24c） | — |
| 。 | 頌終 | v.24（// 24 //） | 漢譯兩頌攝梵文 v.24 一頌，pāda 順序有調整 |
第 71 句自性本空寂無二亦無盡解脫於諸趣涅槃平等住
梵文原句
svabhāvaśūnyaṃ praśamādvayakṣayaṃ gatyā vimuktaṃ samatāptinirvṛtam // 25ab //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | svabhāva-śūnyaṃ（v.25a） | — |
| ， | 半頌 | advaya-kṣayam（v.25a） | — |
| ， | 半頌 | gatyā vimuktaṃ（v.25b） | — |
| 。 | 頌終 | samatāpti-nirvṛtam（v.25b，// 25 //） | — |
第 72 句非初非中後非言辭所說出過於三世其相如虛空
梵文原句
anantamadhyaṃ vacasānudīritaṃ triyaghvavimuktaṃ nabhasā samānakam // 25cd //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | ananta-madhyam（v.25c） | — |
| ， | 半頌 | vacasānudīritam（v.25c） | — |
| ， | 半頌 | triyaghva-vimuktam（v.25d） | — |
| 。 | 頌終 | nabhasā samānakam（v.25d） | — |
第 73 句寂滅佛所行言說莫能及地行亦如是難說難可受
梵文原句
śāntaṃ praśāntaṃ sugatapraveditaṃ sarvair udāhārapadaiḥ sudurvacam / bhūmiś ca caryāpi ca tasya tādṛśī vaktuṃ suduḥkhaḥ kuta eva śrotum // 26 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | śāntaṃ praśāntaṃ sugatapraveditam（v.26a） | — |
| ， | 半頌 | sarvair udāhārapadaiḥ sudurvacam（v.26b） | — |
| ， | 半頌 | bhūmiś ca caryāpi ca tasya tādṛśī（v.26c） | — |
| 。 | 頌終 | vaktuṃ suduḥkhaḥ kuta eva śrotum（v.26d，// 26 //） | — |
第 74 句智起佛境界非念離心道非蘊界處門智知意不及
梵文原句
taccintayā cittapathaiś ca varjitaṃ jñānābhinirhāramunīndraveditam / na skandhadhātvāyatanaprabhāvitaṃ na cittagamyaṃ na manovicintitam // 27 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | jñānābhinirhāra-munīndra-veditam（v.27a） | — |
| ， | 半頌 | cintayā cittapathaiś ca varjitam（v.27a） | — |
| ， | 半頌 | na skandha-dhātv-āyatana-prabhāvitam（v.27c） | — |
| 。 | 頌終 | na cittagamyaṃ na manovicintitam（v.27d，// 27 //） | — |
第 75 句如空中鳥迹難說難可示如是十地義心意不能了
梵文原句
yathāntarīkṣe śakuneḥ padaṃ budhair vaktuṃ na śakyaṃ na ca darśanopagam / tathaiva sarvā jinaputra bhūmayaḥ // 28 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | yathāntarīkṣe śakuneḥ padam（v.28a） | — |
| ， | 半頌 | vaktuṃ na śakyaṃ na ca darśanopagam（v.28b） | — |
| ， | 半頌 | tathaiva sarvā jinaputra bhūmayaḥ（v.28c） | — |
| 。 | 頌終 | vaktuṃ na śakyāḥ kuta eva śrotum（v.28d，// 28 //） | — |
第 76 句慈悲及願力出生入地行次第圓滿心智行非慮境
梵文原句
pradeśamātraṃ tu tato bhidhāsye maitrīkṛpābhyāṃ praṇidhānataś ca / yathānupūrvaṃ na ca cittagocaraṃ jñānena // 29 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | maitrī-kṛpābhyāṃ praṇidhānataś ca（v.29a） | — |
| ， | 半頌 | pradeśamātraṃ tu tato bhidhāsye 義（v.29a-b） | — |
| ， | 半頌 | yathānupūrvaṃ（v.29c） | — |
| 。 | 頌終 | na ca cittagocaraṃ jñānena（v.29c-d，// 29 //） | — |
第 77 句是境界難見可知不可說佛力故開演汝等應敬受
梵文原句
etādṛśo gocara durdṛśo sya vaktuṃ na śakyaḥ / kiṃ tu pravakṣyāmi jinānubhāvataḥ śṛṇvantu sarve sahitāḥ sagauravāḥ // 30 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | etādṛśo gocara durdṛśo sya（v.30a） | — |
| ， | 半頌 | vaktuṃ na śakyaḥ（v.30b） | — |
| ， | 半頌 | kiṃ tu pravakṣyāmi jinānubhāvataḥ（v.30c） | — |
| 。 | 頌終 | śṛṇvantu sarve sahitāḥ sagauravāḥ（v.30d，// 30 //） | — |
第 78 句如是智入行億劫說不盡我今但略說真實義無餘
梵文原句
jñānapraveśaḥ sa hi tādṛśo sya vaktuṃ na kalpair api śakyate yat / samāsatas tac chṛṇuta bravīmy ahaṃ dharmārthatattvaṃ nikhilaṃ yathāsthitam // 31 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | jñānapraveśaḥ sa hi tādṛśo sya（v.31a） | — |
| ， | 半頌 | vaktuṃ na kalpair api śakyate yat（v.31b） | — |
| ， | 半頌 | samāsatas tac chṛṇuta bravīmy aham（v.31c） | — |
| 。 | 頌終 | dharmārtha-tattvaṃ nikhilaṃ yathāsthitam（v.31d，// 31 //） | — |
第 79 句一心恭敬待我承佛力說勝法微妙音譬諭字相應
梵文原句
sagauravāḥ santaḥ sajjā bhavanto vakṣyāmy ahaṃ sādhu jinānubhāvataḥ / udīrayiṣye varadharma-ghoṣaṃ dṛṣṭānta-yuktaṃ sahitaṃ samākṣaram // 32 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | sagauravāḥ santaḥ sajjā bhavantaḥ（v.32a） | — |
| ， | 半頌 | vakṣyāmy ahaṃ sādhu jinānubhāvataḥ（v.32b） | — |
| ， | 半頌 | udīrayiṣye vara-dharma-ghoṣam（v.32c） | — |
| 。 | 頌終 | dṛṣṭānta-yuktaṃ sahitaṃ samākṣaram（v.32d，// 32 //） | — |
第 80 句無量佛神力咸來入我身此處難宣示我今說少分
梵文原句
suduṣkaraṃ tad vacasāpi vaktuṃ yaś cāprameyaḥ sugatānubhāvaḥ / mayi praviṣṭaḥ sa ca raśmi-mūrtir yasyānubhāvena mamāsti śaktiḥ // 33 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 半頌 | aprameyaḥ sugatānubhāvaḥ（v.33a） | — |
| ， | 半頌 | mayi praviṣṭaḥ sa ca raśmi-mūrtiḥ（v.33b） | — |
| ， | 半頌 | suduṣkaraṃ tad vacasāpi vaktum（v.33a） | — |
| 。 | 頌終 | yasyānubhāvena mamāsti śaktiḥ（v.33d，// 33 //） | — |
第 81 句第一地
梵文原句
pramuditā nāma prathamā bhūmiḥ（正說段標題）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 。 | 品目標題，正說開始 | pramuditā nāma prathamā bhūmiḥ 之正說段起點 | — |
第 82 句佛子若有眾生深種善根善修諸行善集助道善供養諸佛善集白淨法為善知識善攝善清淨深心立廣大志生廣大解慈悲現前為求佛智故為得十力故為得大無畏故為得佛平等法故為救一切世間故為淨大慈悲故為得十方無餘智故為淨一切佛剎無障礙故為一念知一切三世故為轉大法輪無所畏故
梵文原句
tatra bhavanto jinaputrāḥ sūpacitakuśalamūlānāṃ sucaritacaraṇānāṃ susaṃbhṛtasaṃbhārāṇāṃ suparyupāsitabuddhotpādānāṃ suparipiṇḍitaśukladharmāṇāṃ suparigṛhītakalyāṇamitrāṇāṃ suviśuddhāśayānāṃ vipulāghyāśayopagatānām udārādhimuktisamanvāgatānāṃ kṛpākaruṇābhimukhānāṃ sattvānāṃ bodhāya cittam utpādyate / buddhajñānābhilāṣāya daśabalabalādhigamāya mahāvaiśāradyādhigamāya samatābuddhadharmapratilambhāya sarvajagatparitrāṇāya mahākṛpākaruṇāviśodhanāya daśadigaśeṣajñānādhigamāya sarvabuddhakṣetrāsaṅgapariśodhanāya tryadhvaikakṣaṇavibodhāya mahādharmacakrapravartanavaiśāradyāya ca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| 、 | 屬格並列德目 | sūpacita-kuśalamūlānām（2.6 屬格） | — |
| 、 | 屬格並列 | sucarita-caraṇānām（2.3） | — |
| 、 | 屬格並列 | susaṃbhṛta-saṃbhārāṇām（2.3） | — |
| 、 | 屬格並列 | suparyupāsita-buddhotpādānām（2.3） | — |
| 、 | 屬格並列 | suparipiṇḍita-śukladharmāṇām（2.3） | — |
| 、 | 屬格並列 | suparigṛhīta-kalyāṇamitrāṇām（2.3） | — |
| 、 | 屬格並列 | suviśuddhāśayānām（2.3） | — |
| 、 | 屬格並列 | vipulāghyāśayopagatānām（2.3） | — |
| 、 | 屬格並列 | udārādhimukti-samanvāgatānām（2.3） | — |
| ， | 屬格鏈終，帶出目的 | kṛpā-karuṇābhimukhānām sattvānām（2.6） | — |
| 、 | 與格目的並列 | buddhajñānābhilāṣāya（2.6 與格） | — |
| 、 | 與格並列 | daśabalabalādhigamāya（2.3） | — |
| 、 | 與格並列 | mahāvaiśāradyādhigamāya（2.3） | — |
| 、 | 與格並列 | samatā-buddhadharma-pratilambhāya（2.3） | — |
| 、 | 與格並列 | sarva-jagat-paritrāṇāya（2.3） | — |
| 、 | 與格並列 | mahā-kṛpā-karuṇā-viśodhanāya（2.3） | — |
| 、 | 與格並列 | daśadig-aśeṣa-jñānādhigamāya（2.3） | — |
| 、 | 與格並列 | sarva-buddhakṣetra-asaṅga-pariśodhanāya（2.3） | — |
| 、 | 與格並列 | tryadhva-ekakṣaṇa-vibodhāya（2.3） | — |
| 。 | 與格目的鏈終，發心之因緣具足 | mahādharmacakra-pravartana-vaiśāradyāya ca…cittam utpādyate（2.1） | 與格鏈屬下句「起如是心」之目的語，此斷是漢譯句式 |
第 83 句佛子菩薩起如是心以大悲為首智慧增上善巧方便所攝最上深心所持如來力無量善觀察分別勇猛力智力無礙智現前隨順自然智能受一切佛法以智慧教化廣大如法界究竟如虛空盡未來際
梵文原句
tac cittam utpadyate bodhisattvānāṃ mahākaruṇāpūrvaṃgamaṃ prajñājñānādhipateyam upāyakauśalyaparigṛhītam āśayādhyāśayopastabdhaṃ tathāgatabalāprameyaṃ sattvabalabuddhibalasuvicitavicayam asaṃbhinnajñānābhimukhaṃ svayaṃbhūjñānānukūlaṃ sarvabuddhadharma-prajñājñānāvavāda-saṃpratyeṣakaṃ dharmadhātuparamam ākāśadhātusthitakam aparāntakoṭiniṣṭham
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起 | bhavanto jinaputrāḥ（2.6） | — |
| ， | 主句動詞 | tac cittam utpadyate bodhisattvānām（2.1） | — |
| ， | 心之相狀 | mahākaruṇā-pūrvaṃgamam（2.6 業格） | — |
| ， | 心相 | prajñā-jñānādhipateyam（2.3） | — |
| ， | 心相 | upāya-kauśalya-parigṛhītam（2.3） | — |
| ， | 心相 | āśayādhyāśayopastabdham（2.3） | — |
| ， | 心相 | tathāgata-balāprameyam（2.3） | — |
| 、 | 複合詞內並列，不斷句 | sattva-bala-buddhi-bala-suvicita-vicayam（2.7） | — |
| 、 | 並列 | （2.3） | — |
| ， | 心相 | asaṃbhinna-jñānābhimukham（2.3） | — |
| ， | 心相 | svayaṃbhū-jñānānukūlam（2.3） | — |
| ， | 心相 | sarva-buddhadharma-prajñājñānāvavāda-saṃpratyeṣakam（2.3） | — |
| ， | 心相 | （2.3） | — |
| ， | 心相 | dharmadhātu-paramam（2.3） | — |
| ， | 心相 | ākāśadhātu-sthitakam（2.3） | — |
| 。 | 心相鏈終，命題完成 | aparānta-koṭi-niṣṭham（2.1） | — |
第 84 句佛子菩薩始發如是心即得超凡夫地入菩薩位生如來家無能說其種族過失離世間趣入出世道得菩薩法住菩薩處入三世平等於如來種中決定當得無上菩提
梵文原句
yena cittotpādena sahotpannena bodhisattvo tikrānto bhavati pṛthagjānabhūmiṃ avakrānto bhavati bodhisattvaniyāmaṃ jāto bhavati tathāgatakule navadyo bhavati sarvajātivādena vyāvṛtto bhavati sarvalokagatibhyo vakrānto bhavati lokottarāṃ gatiṃ sthito bhavati bodhisattvadharmatāyāṃ suvyavasthito bhavati bodhisattvāvasthānena samatānugato bhavati tryaghvatathāgatavaṃśaniyato bhavati saṃbodhiparāyaṇaḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起 | bhavanto jinaputrāḥ（2.6） | — |
| ， | 時間狀語從屬 | yena cittotpādena sahotpannena 具格（2.8） | 具格表同時，若斷句則「發心」與「超凡夫地」誤為先後兩事 |
| ， | 短句並列 | atikrānto bhavati pṛthagjāna-bhūmiṃ（2.1） | — |
| ， | 並列 | avakrānto bhavati bodhisattva-niyāmam（2.3） | — |
| ， | 並列 | jāto bhavati tathāgata-kule（2.3） | — |
| ， | 並列 | anavadyo bhavati sarva-jāti-vādena（2.3） | — |
| ， | 並列 | vyāvṛtto bhavati sarva-loka-gatibhyaḥ（2.3） | — |
| ， | 並列 | avakrānto bhavati lokottarāṃ gatim（2.3） | — |
| ， | 並列 | sthito bhavati bodhisattva-dharmatāyām（2.3） | — |
| ， | 並列 | suvyavasthito bhavati bodhisattvāvasthānena（2.3） | — |
| ， | 並列 | samatānugato bhavati tryadhva-（2.3） | — |
| ， | 處格狀語 | tathāgata-vaṃśa-niyato（2.6） | — |
| 。 | 系列並列句終 | saṃbodhi-parāyaṇaḥ（2.1） | — |
第 85 句菩薩住如是法名住菩薩歡喜地以不動相應故
梵文原句
evaṃrūpadharmavyavasthito bhavanto jinaputrā bodhisattvaḥ pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau vyavasthito bhavaty acalanayogena
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 主語狀語 | evaṃrūpa-dharma-vyavasthito bhavantaḥ（2.6） | — |
| ， | 判斷句 | pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau vyavasthito bhavati（2.1） | — |
| 。 | 結住地之由 | acalana-yogena（2.6） | — |
第 86 句佛子菩薩住歡喜地成就多歡喜多淨信多愛樂多適悅多欣慶多踊躍多勇猛多無鬪諍多無惱害多無瞋恨
梵文原句
atra bhavanto jinaputrāḥ pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau sthito bodhisattvaḥ prāmodyabahulo bhavati prasādabahulaḥ prītibahula utplāvanābahula udagrībahula utsībahula utsāhabahulo saṃrambhabahulo vihiṃsābahulo krodhabahulo bhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起 | bhavanto jinaputrāḥ（2.6） | — |
| ， | 處格狀語 | pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitaḥ（2.8） | — |
| 、 | 並列德目 | prāmodya-bahulo bhavati（2.3） | — |
| 、 | 並列 | prasāda-bahulaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列 | prīti-bahulaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列 | utplāvanā-bahulaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列 | udagrī-bahulaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列 | utsī-bahulaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列 | utsāha-bahulaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列 | asaṃrambha-bahulaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列 | avihiṃsā-bahulaḥ（2.3） | — |
| 。 | 並列德目終 | akrodha-bahulo bhavati（2.1） | — |
第 87 句佛子菩薩住此歡喜地念諸佛故生歡喜念諸佛法故生歡喜念諸菩薩故生歡喜念諸菩薩行故生歡喜念清淨諸波羅蜜故生歡喜念諸菩薩地殊勝故生歡喜念菩薩不可壞故生歡喜念如來教化眾生故生歡喜念能令眾生得利益故生歡喜念入一切如來智方便故生歡喜
梵文原句
iti hi bhavanto jinaputrāḥ pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau sthito bodhisattvan pramudito bhavati buddhān bhagavato nusmaran buddhadharmān bodhisattvān bodhisattvacaryāḥ pāramitāviśuddhiṃ bodhisattvabhūmiviśeṣān bodhisattvāsaṃhāryatāṃ tathāgatāvavādānuśāsanīṃ sattvārthasaṃprāpaṇam / pramudito bhavati sarvatathāgatajñānapraveśaprayogam anusmaran
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起 | bhavanto jinaputrāḥ（2.6） | — |
| ， | 處格狀語 | asyāṃ pramuditāyāṃ sthitaḥ（2.8） | — |
| ， | 並列念處 | buddhān bhagavato nusmaran pramudito bhavati（2.8 分詞） | — |
| ， | 並列 | buddha-dharmān（2.3） | — |
| ， | 並列 | bodhisattvān（2.3） | — |
| ， | 並列 | bodhisattva-caryāḥ（2.3） | — |
| ， | 並列 | pāramitā-viśuddhiṃ（2.3） | — |
| ， | 並列 | bodhisattva-bhūmi-viśeṣān（2.3） | — |
| ， | 並列 | bodhisattvāsaṃhāryatāṃ（2.3） | — |
| ， | 並列 | tathāgatāvavādānuśāsanīṃ（2.3） | — |
| ， | 並列 | sattvārtha-saṃprāpaṇam（2.3） | — |
| 。 | 並列念處終 | sarva-tathāgata-jñāna-praveśa-prayogam anusmaran（2.8） | — |
第 88 句復作是念我轉離一切世間境界故生歡喜親近一切佛故生歡喜遠離凡夫地故生歡喜近智慧地故生歡喜永斷一切惡趣故生歡喜與一切眾生作依止處故生歡喜見一切如來故生歡喜生佛境界中故生歡喜入一切菩薩平等性中故生歡喜遠離一切怖畏毛豎等事故生歡喜
梵文原句
bhūyaḥ prāmodyavān bhavati - vyāvṛtto smi sarvajagadviṣayād avatīrṇo smi buddhabhūmisamīpaṃ dūrībhūto smi bālapṛthagjanabhūmeḥ āsanno smi jñānabhūmeḥ vyavacchinno smi sarvāpāyadurgativinipātāt pratiśaraṇabhūto smi sarvasattvānām āsannadarśano smi sarvatathāgatānāṃ saṃbhūto smi sarvabuddhaviṣaye sarvabodhisattvasamatām upagato smi / vigatāni me sarvabhayatrāsacchambhitatvānīti prāmodyam utpādayati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 引出色心默念內容 | bhūyaḥ prāmodyavān bhavati -（2.2 引述） | — |
| ， | 並列 | vyāvṛtto smi sarva-jagad-viṣayāt（2.3） | — |
| ， | 並列 | avatīrṇo smi buddha-bhūmi-samīpam（2.3） | — |
| ， | 並列 | dūrībhūto smi bāla-pṛthagjana-bhūmeḥ（2.3） | — |
| ， | 並列 | āsanno smi jñāna-bhūmeḥ（2.3） | — |
| ， | 並列 | vyavacchinno smi sarvāpāya-durgati-vinipātāt（2.3） | — |
| ， | 並列 | pratiśaraṇa-bhūto smi sarva-sattvānām（2.3） | — |
| ， | 並列 | āsanna-darśano smi sarva-tathāgatānām（2.3） | — |
| ， | 並列 | saṃbhūto smi sarva-buddha-viṣaye（2.3） | — |
| ， | 並列 | sarva-bodhisattva-samatām upagato smi（2.3） | — |
| 。 | 默念內容終 | vigatāni me sarva-bhaya-trāsac-chambhitatvānīti prāmodyam utpādayati（2.2 iti） | — |
第 89 句何以故此菩薩得歡喜地已所有怖畏悉得遠離所謂不活畏惡名畏死畏惡道畏大眾威德畏如是怖畏皆得永離
梵文原句
tatkasya hetoḥ? tathā hi bhavanto jinaputrā bodhisattvasya asyāḥ pramuditāyā bodhisattvabhūmeḥ sahapratilambhena yānīmāni bhayāni bhavanti - yadidam ājīvikābhayaṃ vā aślokabhayaṃ vā maraṇabhayaṃ vā durgatibhayaṃ vā parṣacchāradyabhayaṃ vā / tāni sarvāṇi vyapagatāni bhavanti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ？ | 問起釋因 | tatkasya hetoḥ（2.4 hi） | — |
| ， | 時間從屬 | asyāḥ pramuditāyāḥ sahapratilambhena（2.8） | — |
| ， | 總說 | yānīmāni bhayāni bhavanti…sarvāṇi vyapagatāni（2.5 ya…sa） | — |
| 、 | 並列五畏 | ājīvikā-bhayam（2.3） | — |
| 、 | 並列 | aśloka-bhayam（2.3） | — |
| 、 | 並列 | maraṇa-bhayam（2.3） | — |
| 、 | 並列 | durgati-bhayam（2.3） | — |
| ， | 五畏列終 | parṣac-chāradya-bhayam（2.3） | — |
| 。 | ya…sa 關係句整組終 | tāni sarvāṇi vyapagatāni bhavanti（2.5） | ya（yānīmāni）…sa（tāni）條件結果一體，中間不可斷句 |
第 90 句何以故此菩薩離我想故尚不愛自身何況資財是故無有不活畏不於他所希求供養唯專給施一切眾生是故無有惡名畏遠離我見無有我想是故無有死畏自知死已決定不離諸佛菩薩是故無有惡道畏我所志樂一切世間無與等者何況有勝是故無有大眾威德畏
梵文原句
tatkasya hetoḥ? yathāpi idam ātmasaṃjñāpagamād ātmasneho sya na bhavati kutaḥ punaḥ sarvopakaraṇasnehaḥ? ato sya ājīvikābhayaṃ na bhavati / na ca kaṃcit satkāraṃ kasyacit sakāśāt pratikāṅkṣati…ato sya aślokabhayaṃ na bhavati / ātmadṛṣṭivigamāc ca…ato sya maraṇabhayaṃ na bhavati / mṛtasyaiva me niyataṃ buddhabodhisattvair na virahito bhaviṣyāmīti…ato sya durgatibhayaṃ na bhavati / nāsti me kaścid āśayena sarvaloke samasamaḥ kutaḥ punar uttara ity ato sya parṣacchāradyabhayaṃ na bhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ？ | 問起別釋 | tatkasya hetoḥ（2.4 hi） | — |
| ， | 原因鏈 | ātma-saṃjñāpagamāt（2.6 從格） | — |
| ， | 遞進 | ātma-sneho sya na bhavati（2.1） | — |
| ， | 遞進 | kutaḥ punaḥ sarvopakaraṇa-snehaḥ（2.4 punar） | — |
| ； | 第一畏釋終 | ato sya ājīvikā-bhayaṃ na bhavati（2.1） | — |
| ， | 原因 | na kaṃcit satkāraṃ pratikāṅkṣati（2.1） | — |
| ， | 轉而正說 | anyatra mayaiva teṣāṃ sarvopakaraṇam upanāmayitavyam（2.4） | — |
| ； | 第二畏釋終 | ato sya aśloka-bhayaṃ na bhavati（2.1） | — |
| ， | 原因 | ātma-dṛṣṭi-vigamāt（2.6） | — |
| ， | 並列 | ātma-saṃjñā na bhavati（2.3） | — |
| ； | 第三畏釋終 | ato sya maraṇa-bhayaṃ na bhavati（2.1） | — |
| ， | 原因 | mṛtasyaiva me niyataṃ buddha-bodhisattvair na virahitaḥ（2.6） | — |
| ； | 第四畏釋終 | ato sya durgati-bhayaṃ na bhavati（2.1） | — |
| ， | 原因 | nāsti me kaścid āśayena sarva-loke samasamaḥ（2.5 關係） | — |
| ， | 遞進 | kutaḥ punar uttaraḥ（2.4） | — |
| 。 | 第五畏釋終，五釋具足 | ato sya parṣac-chāradya-bhayaṃ na bhavati（2.1） | — |
第 91 句菩薩如是遠離驚怖毛豎等事
梵文原句
evaṃ sarvabhayatrāsacchambhitatvaromaharṣāpagataḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 。 | 總結五畏段 | evaṃ sarva-bhaya-trāsac-chambhitatva-romaharṣāpagataḥ（2.1） | — |
第 92 句佛子此菩薩以大悲為首廣大志樂無能沮壞轉更勤修一切善根而得成就
梵文原句
atha khalu punar bhavanto jinaputra bodhisattvo mahākaruṇāpuraskṛtatvād anupahatena aprākṛtenādhyāśayena bhūyasyā mātrayā prayujyate sarvakuśalamūlam udāgamāya
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起 | bhavanto jinaputra（2.6） | — |
| ， | 原因從格 | mahākaruṇā-puraskṛtatvāt（2.6） | — |
| ， | 具格狀語 | anupahatena aprākṛtenādhyāśayena（2.6） | — |
| 。 | 主句完成 | bhūyasyā mātrayā prayujyate sarva-kuśala-mūlam udāgamāya（2.1） | — |
第 93 句所謂信增上故多淨信故解清淨故信決定故發生悲愍故成就大慈故心無疲懈故慚愧莊嚴故成就柔和故敬順尊重諸佛教法故日夜修集善根無厭足故親近善知識故常愛樂法故求多聞無厭足故如所聞法正觀察故心無依著故不耽著利養名聞恭敬故不求一切資生之物故生如寶心無厭足故求一切智地故求如來力無畏不共佛法故求諸波羅蜜助道法故離諸諂誑故如說能行故常護實語故不污如來家故不捨菩薩戒故生一切智心如山王不動故不捨一切世間事成就出世間道故集助菩提分法無厭足故常求上上殊勝道故
梵文原句
sa śraddhādhipateyatayā prasādabahulatayā adhimuktiviśuddhyā avakalpanābahulatayā kṛpākaruṇābhinirhāratayā mahāmaitryupetatayā aparikhinnamānasatayā hryapatrāpyālaṃkāratayā kṣāntisauratyopetatayā tathāgatārhatsamyaksaṃbuddhaśāsanagauravacitrīkaraṇatayā rātriṃdivātṛptakuśalamūlopacayatayā kalyāṇamitraniṣevaṇatayā dharmārāmābhiratatayā atṛptabāhuśrutyaparyeṣaṇatayā yathāśrutadharmayoniśaḥpratyavekṣaṇatayā aniketamānasatayā anadhyavasitalābhasatkāraślokatayā anabhinanditopakaraṇasnehatayā ratnopamacittotpādātṛptābhinirhāratayā sarvajñabhūmyabhilāṣaṇatayā tathāgatabalavaiśāradyāveṇikabuddhadharmādhyālambanatayā pāramitāsaṅgaparyeṣaṇatayā māyāśāṭhyaparivarjanatayā yathāvāditathākāritayā satatasamitaṃ satyavacanānurakṣaṇatayā tathāgatakulabhūṣaṇatayā bodhisattvaśikṣānutsarjanatayā mahāśailendrarājopamasarvajñatācittāprakampanatayā sarvalokakriyānabhilakṣaṇatayā utsargalokottarapathopetatayā atṛptabodhyaṅgasaṃbhāropacayatayā satatasamitam uttarottaraviśeṣaparimārgaṇatayā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 具格鏈並列 | śraddhādhipateyatayā（2.6 具格） | — |
| 、 | 並列 | prasāda-bahulatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | adhimukti-viśuddhyā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | avakalpana-bahulatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | kṛpā-karuṇābhinirhāratayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | mahā-maitryupetatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | aparikhinna-mānasatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | hry-apatrāpyālaṃkāratayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | kṣānti-sauratyopetatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | tathāgata-śāsana-gaurava-citrīkaraṇatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | rātriṃdivātṛpta-kuśalamūlopacayatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | kalyāṇa-mitra-niṣevaṇatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | dharmārāmābhiratatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | atṛpta-bāhuśrutya-paryeṣaṇatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | yathā-śruta-dharma-yoniśaḥ-pratyavekṣaṇatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | aniketa-mānasatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | anadhyavasita-lābha-satkāra-ślokatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | anabhinanditopakaraṇa-snehatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | ratnopama-cittotpādātṛptābhinirhāratayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | sarvajña-bhūmy-abhilāṣaṇatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | tathāgata-bala-vaiśāradya-aveṇika-buddhadharmādhyālambanatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | pāramitā-saṅga-paryeṣaṇatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | māyā-śāṭhya-parivarjanatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | yathā-vādi-tathā-kāritayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | satata-samitaṃ satya-vacanānurakṣaṇatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | tathāgata-kula-bhūṣaṇatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | bodhisattva-śikṣānutsarjanatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | mahā-śailendra-rājopama-sarvajñatā-citta-prakampanatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | sarva-loka-kriyānabhilakṣaṇatayā utsarga-lokottara-pathopetatayā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | atṛpta-bodhyaṅga-saṃbhāropacayatayā（2.3） | — |
| 。 | 具格鏈終，淨治地法具足 | satata-samitam uttarottara-viśeṣa-parimārgaṇatayā（2.6） | 三十一「故」對應梵文三十一具格-tayā，一整串修飾鏈，中間斷句會割裂鏈條 |
第 94 句佛子菩薩成就如是淨治地法名為安住菩薩歡喜地
梵文原句
evaṃrūpair bhavanto jinaputrā bhūmipariśodhakair dharmaiḥ samanvāgato bodhisattvaḥ supratiṣṭhito bhavati pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 「佛子」呼格引起下文，新段起點 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格，呼格為新句起點（2.4 虛詞提示） | — |
| ， | 具格從屬語，表以此淨地法而住 | bhūmipariśodhakair dharmaiḥ samanvāgataḥ 具格分詞（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞完成命題，總結淨治地法 | supratiṣṭhito bhavati 限定動詞（2.1） | — |
第 95 句佛子菩薩住此歡喜地能成就如是大誓願如是大勇猛如是大作用
梵文原句
so syāṃ pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitaḥ san imāny evaṃrūpāṇi mahāpraṇidhānāni mahāvyavasāyān mahābhinirhārān abhinirharati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 「佛子」呼格再起，引十願正文 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格，新句起點（2.4） | — |
| ， | 處格加分詞，從屬表所住之地 | asyāṃ pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitaḥ san 處格分詞構句（2.8） | — |
| 、 | 並列受詞第一項 | mahāpraṇidhānāni 業格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列受詞第二項 | mahāvyavasāyān 業格並列（2.3） | — |
| 。 | 限定動詞 abhinirharati 出現，命題完成 | mahābhinirhārān abhinirharati 限定動詞（2.1） | — |
第 96 句所謂生廣大清淨決定解以一切供養之具恭敬供養一切諸佛令無有餘廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
yaduta aśeṣaniḥśeṣānavaśeṣa-sarvabuddha-pūjopasthāpanāya sarvākāravaropetam udārādhimuktiviśuddhaṃ dharmadhātuvipulam ākāśadhātuparyavasānam aparāntakoṭiniṣṭhaṃ sarvakalpasaṃkhyābuddhotpādasaṃkhyāpratiprasrabdhaṃ mahāpūjopasthānāya prathamaṃ mahāpraṇidhānam abhinirharati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「所謂」引出十願之別釋 | yaduta 引導列舉解釋（引釋用冒號） | — |
| ， | 願心，標舉廣大清淨決定勝解 | udārādhimuktiviśuddhaṃ 願心為本（2.6） | — |
| ， | 願行，與格表供養目的 | sarvākāravaropeta...sarvabuddhapūjopasthāpanāya 與格目的（2.6） | — |
| ， | 限定供養周遍無餘 | aśeṣaniḥśeṣānavaśeṣa 複合詞限定（2.7） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語（2.3） | — |
| 。 | 第一願完成，梵本以 prathamaṃ 收束並結限定動詞 | sarvakalpasaṃkhyāpratiprasrabdhaṃ...prathamaṃ mahāpraṇidhānam abhinirharati 限定動詞（2.1） | — |
第 97 句又發大願願受一切佛法輪願攝一切佛菩提願護一切諸佛教願持一切諸佛法廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
yaduta sarvatathāgatabhāṣitadharmanetrīsaṃdhāraṇāya sarvabuddhabodhisattvasuparigrahāya sarvasamyaksaṃbuddhaśāsanaparirakṣaṇāya…buddhotpādasaddharmaparigrahāya dvitīyam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第二願內容 | yaduta 引導第二願（引釋用冒號） | — |
| 、 | 並列願目第一項 | sarvatathāgatabhāṣitadharmanetrīsaṃdhāraṇāya 與格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列願目第二項 | sarvabuddhabodhisattvasuparigrahāya 與格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列願目第三項 | sarvasamyaksaṃbuddhaśāsanaparirakṣaṇāya 與格並列（2.3） | — |
| ， | 並列願目末項，轉入限量語 | buddhotpādasaddharmaparigrahāya 與格並列（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第二願完成，梵本以 dvitīyam 收束 | dvitīyam 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 98 句又發大願願一切世界佛興于世從兜率天宮沒入胎住胎初生出家成道說法示現涅槃皆悉往詣親近供養為眾上首受行正法於一切處一時而轉廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
yaduta sarvabuddhotpādaniravaśeṣasarvalokadhātuprasareṣu tuṣitabhavanavāsam ādiṃ kṛtvā cyavanāsaṃkramaṇagarbhasthitijanmakumārakrīḍāntaḥpuravāsābhiniṣkramaṇaduṣkaracaryābodhimaṇḍopasaṃkramaṇamāragharṣaṇābhisaṃbodhyadhyeṣaṇamahādharmacakrapravartanamahāparinirvāṇopasaṃkramaṇāya…tṛtīyam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第三願內容 | yaduta 引導第三願（引釋用冒號） | — |
| ， | 願境總標，佛興於諸世界 | sarvabuddhotpādaniravaśeṣasarvalokadhātuprasareṣu 處格（2.6） | — |
| 、 | 佛事並列第一 | tuṣitabhavanavāsamādiṃ kṛtvā cyavana 複合詞內並列項（2.3、2.7） | — |
| 、 | 佛事並列 | saṃkramaṇa 入胎（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | garbhasthiti 住胎（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | janma 初生（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | abhiniṣkramaṇa 出家（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | abhisaṃbodhi 成道（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | mahādharmacakrapravartana 轉法輪說法（2.3） | — |
| ， | 佛事並列末項，轉入菩薩之行 | mahāparinirvāṇopasaṃkramaṇa 佛事末項（2.3） | — |
| ， | 菩薩往詣供養，願之行 | pūjādharmasaṃgrahaprayoga 供養修法之行（2.6） | — |
| ， | 於供養眾中而為上首 | pūrvaṃgamaṃ kṛtvā 絕對分詞從屬（2.8） | — |
| ， | 受行正法之行 | dharmasaṃgraha 受持正法（2.6） | — |
| ， | 佛興於一切處一時示現 | sarvatraikakālavivartanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第三願完成，梵本以 tṛtīyam 收束 | tṛtīyam 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 99 句又發大願願一切菩薩行廣大無量不壞不雜攝諸波羅蜜淨治諸地總相別相同相異相成相壞相所有菩薩行皆如實說教化一切令其受行心得增長廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
yaduta sarvabodhisattvacaryāvipulamahadgatāpramāṇāsaṃbhinna-sarvapāramitāsaṃgṛhīta-sarvabhūmi-pariśodhanaṃ sāṅgopāṅganirhārasalakṣaṇasaṃvartavivarta-sarvabodhisattvacaryābhūtayathāvadbhūmipathopadeśapāramitāparikarmāvavādānuśāsanyanupradānopastabdhacittotpādābhinirhārāya…caturtham
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第四願內容 | yaduta 引導第四願（引釋用冒號） | — |
| ， | 總標菩薩行廣大無量 | sarvabodhisattvacaryāvipulamahadgatāpramāṇa 複合詞（2.7） | — |
| ， | 菩薩行不壞不雜之性 | asaṃbhinna 不相雜染，複合詞成分（2.7） | — |
| ， | 菩薩行攝諸波羅蜜 | sarvapāramitāsaṃgṛhīta 複合詞（2.7） | — |
| ， | 菩薩行淨治諸地 | sarvabhūmipariśodhana 複合詞（2.7） | — |
| 、 | 六相並列第一 | salakṣaṇa 總相，梵本僅舉三相（2.3） | — |
| 、 | 六相並列第二 | 梵本闕別相，漢譯依華嚴六相義增（2.3 類） | — |
| 、 | 六相並列第三 | 梵本闕同相，漢譯依六相義增（2.3 類） | — |
| 、 | 六相並列第四 | 梵本闕異相，漢譯依六相義增（2.3 類） | — |
| 、 | 六相並列第五 | saṃvarta 成（2.3） | — |
| ， | 六相並列末項 | vivarta 壞（2.3） | — |
| ， | 如實宣說一切菩薩行 | sarvabodhisattvacaryābhūtayathāvadbhūmipathopadeśa 複合詞（2.7） | — |
| ， | 教化眾生令其受行 | avavādānuśāsanīyanupradāna 複合詞（2.7） | — |
| ， | 令受化者心得增長 | upastabdhacittotpādābhinirhārāya 與格（2.6） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第四願完成，梵本以 caturtham 收束 | caturtham 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 100 句又發大願願一切眾生界有色無色有想無想非有想非無想卵生胎生濕生化生三界所繫入於六趣一切生處名色所攝如是等類我皆教化令入佛法令永斷一切世間趣令安住一切智智道廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
yaduta niravaśeṣasarvasattvadhāturūpyarūpisaṃjñāsaṃjñinaivasaṃjñināsaṃjñāṇḍajajarāyuja-saṃsvedajaupapāduka-…traidhātukaparyāpannaṣaḍgatisamavasṛtasarvopapattiparyāpannanāmarūpasaṃgṛhītāśeṣasarvasattvadhātuparipācanāya…pañcamam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第五願內容 | yaduta 引導第五願（引釋用冒號） | — |
| 、 | 眾生品類並列第一 | rūpyarūpi 有色無色（2.3） | — |
| 、 | 眾生品類並列第二 | saṃjñāsaṃjñi 有想無想（2.3） | — |
| ， | 眾生品類並列末項 | naivasaṃjñināsaṃjñi 非有想非無想（2.3） | — |
| 、 | 四生並列第一 | āṇḍaja 卵生（2.3） | — |
| 、 | 四生並列第二 | jarāyuja 胎生（2.3） | — |
| 、 | 四生並列第三 | saṃsvedaja 濕生（2.3） | — |
| ， | 四生並列末項 | upapāduka 化生（2.3） | — |
| ， | 屬三界所攝 | traidhātukaparyāpanna 複合詞（2.7） | — |
| ， | 入於六趣之中 | ṣaḍgatisamavasṛta 複合詞（2.7） | — |
| ， | 遍一切生處 | sarvopapattiparyāpanna 複合詞（2.7） | — |
| ， | 為名色所攝 | nāmarūpasaṃgṛhīta 複合詞（2.7） | — |
| ， | 總收所化眾生之類，教化為願行 | aśeṣasarvasattvadhātuparipācanāya 與格（2.6） | 若於「等類」後斷句，則「我皆教化」失去所化對象，第五願普被一切眾生之範圍被割裂 |
| ， | 並列化益第一，令入佛法 | sarvabuddhadharmāvatāraṇāya 與格並列（2.3） | — |
| ， | 並列化益第二，永斷諸趣 | sarvagatisaṃkhyāvyavacchedanāya 與格並列（2.3） | — |
| ， | 並列化益第三，安住一切智智道 | sarvajñajñānapratiṣṭhāpanāya 與格並列（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第五願完成，梵本以 pañcamam 收束 | pañcamam 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 101 句又發大願願一切世界廣大無量麁細亂住倒住正住若入若行若去如帝網差別十方無量種種不同智皆明了現前知見廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
yaduta niravaśeṣasarvalokadhātuvipulasaṃkṣiptamahadgatāpramāṇasūkṣmaudārikavyatyastāvamūrdhasamatalapraveśasamavarasaraṇānugatendrajālavibhāga-daśadigaśeṣavimātratāvibhāgapraveśajñānānugamapratyakṣatāyai…ṣaṣṭham
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第六願內容 | yaduta 引導第六願（引釋用冒號） | — |
| ， | 總標世界之量 | niravaśeṣasarvalokadhātuvipulamahadgatāpramāṇa 複合詞（2.7） | — |
| 、 | 世界麁細並列 | sūkṣmaudārika 細麁並列（2.3） | — |
| 、 | 世界住相並列 | vyatyastāvamūrdhasamatala 亂倒正並列（2.3） | — |
| ， | 世界動相並列末項 | praveśasamavarasaraṇānugata 入行去（2.3） | — |
| ， | 喻世界差別如帝釋珠網 | indrajālavibhāga 帝網差別（2.6） | — |
| ， | 十方世界無量差別 | daśadigaśeṣavimātratāvibhāgapraveśa 複合詞（2.7） | — |
| ， | 智明了一切世界差別，為願行 | jñānānugamapratyakṣatāyai 與格（2.6） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第六願完成，梵本以 ṣaṣṭham 收束 | ṣaṣṭham 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 102 句又發大願願一切國土入一國土一國土入一切國土無量佛土普皆清淨光明眾具以為莊嚴離一切煩惱成就清淨道無量智慧眾生充滿其中普入廣大諸佛境界隨眾生心而為示現皆令歡喜廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
yaduta sarvakṣetraikakṣetraikakṣetra-…buddhaviṣayasamavasaraṇaṃ yathāśayasarvasattvasaṃdarśanasaṃtoṣaṇāya…sarvabuddhakṣetrapariśodhanāya saptamam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第七願內容 | yaduta 引導第七願（引釋用冒號） | — |
| 、 | 國土相入並列第一 | sarvakṣetraikakṣetra 一切土入一土（2.3） | — |
| ， | 國土相入並列第二 | ikakṣetrasarvakṣetrasamavasaraṇa 一土入一切土（2.3） | — |
| ， | 無量佛土普皆清淨 | apramāṇabuddhakṣetrapariśodhana 複合詞（2.7） | — |
| ， | 光明眾具莊嚴佛土 | prabhāvyūhālaṃkārapratimaṇḍita 複合詞（2.7） | — |
| ， | 遠離一切煩惱 | sarvakleśāpanayana 複合詞（2.7） | — |
| ， | 成就清淨之道 | pariśuddhapathopeta 複合詞（2.7） | — |
| ， | 智慧眾生充滿佛土 | apramāṇajñānākarasattvaparipūrṇa 複合詞（2.7） | — |
| ， | 遍入廣大諸佛境界 | udārabuddhaviṣayasamavasaraṇa 複合詞（2.7） | — |
| ， | 隨眾生心而為示現 | yathāśayasarvasattvasaṃdarśana 複合詞（2.7） | — |
| ， | 令諸眾生皆悉歡喜 | saṃtoṣaṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第七願完成，梵本以 saptamam 收束 | saptamam 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 103 句又發大願願與一切菩薩同一志行無有怨嫉集諸善根一切菩薩平等一緣常共集會不相捨離隨意能現種種佛身任其自心能知一切如來境界威力智慧得不退如意神通遊行一切世界現形一切眾會普入一切生處成就不思議大乘修菩薩行廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
（第八願：與諸菩薩同一志行）…sarvabodhisattva-ekāśaya-caryā-…acintyamahāyānopetatāyai bodhisattvacaryācaraṇāvyavacchedāya…mahāyānāvatāraṇāya aṣṭamam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第八願內容 | yaduta 引導第八願（引釋用冒號） | — |
| ， | 與諸菩薩同一志行 | sarvabodhisattvaikāśayaprayogatāyai 與格（2.6） | — |
| ， | 無有怨嫉之心 | niḥsapatna 無諍，複合詞成分（2.7） | — |
| ， | 積集諸善根 | kuśalamūlopacayāya 與格（2.6） | — |
| ， | 於諸菩薩平等一緣 | ekālambanasarvabodhisattvasamatāyai 與格（2.6） | — |
| ， | 常共集會不相捨離 | avirahitasatatasamitabuddhabodhisattvasamavadhānāya 與格（2.6） | — |
| ， | 隨意示現種種佛身 | yatheṣṭabuddhotpādasaṃdarśanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 自心能知如來境界威力智慧 | svacittotpādatathāgataprabhāvajñānānugamāya 與格（2.6） | — |
| ， | 得不退隨念神通 | acyutānugāminyabhijñāpratilambhāya 與格（2.6） | — |
| ， | 遊行一切世界 | sarvalokadhātvanuvicaraṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 現形一切佛會 | sarvabuddhaparṣanmaṇḍalapratibhāsaprāptaye 與格（2.6） | — |
| ， | 普入一切生處 | sarvopapattisvaśarīrānugamāya 與格（2.6） | — |
| ， | 成就不思議大乘 | acintyamahāyānopetatāyai 與格（2.6） | — |
| ， | 修習菩薩行 | bodhisattvacaryācaraṇavyavacchedāya 與格（2.6） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第八願完成，梵本以 aṣṭamam 收束 | aṣṭamam 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 104 句又發大願願乘不退輪行菩薩行身語意業悉不唐捐若暫見者則必定佛法暫聞音聲則得實智慧纔生淨信則永斷煩惱得如大藥王樹身得如如意寶身修行一切菩薩行廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
（第九願：乘不退輪、身語意業不唐捐）…opamāśrayapratilambhāya cintāmaṇivatkāyapratilambhāya sarvabodhisattvacaryācaraṇāya…amoghasarvaceṣṭatāyai navamam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第九願內容 | yaduta 引導第九願（引釋用冒號） | — |
| ， | 乘不退輪而行菩薩行 | avivartyacakrasamārūḍhabodhisattvacaryācaraṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 身語意三業悉不空過 | amoghakāyavāṅmanaskarmaṇe 三業不虛（2.6） | — |
| ， | 一見即決定於佛法，條件結果一體 | sahadarśananiyatabuddhadharmatvāya 複合詞，saha 表同時（2.5 類、2.7） | — |
| ， | 並列化益第二，聞聲得慧 | sahaghoṣodāhārajñānānugamāya 與格並列（2.3） | — |
| ， | 並列化益第三，生信斷惑 | sahaprasādakleśavinivartanāya 與格並列（2.3） | — |
| ， | 喻身如大藥王樹，見者得益 | mahābhaiṣajyarājopamāśrayapratilambhāya 與格（2.6） | — |
| ， | 喻身如如意寶，隨願成就 | cintāmaṇivatkāyapratilambhāya 與格（2.6） | — |
| ， | 修行一切菩薩行 | sarvabodhisattvacaryācaraṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第九願完成，梵本以 navamam 收束 | navamam 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 105 句又發大願願於一切世界成阿耨多羅三藐三菩提不離一毛端處於一切毛端處皆悉示現初生出家詣道場成正覺轉法輪入涅槃得佛境界大智慧力於念念中隨一切眾生心示現成佛令得寂滅以一三菩提知一切法界即涅槃相以一音說法令一切眾生心皆歡喜示入大涅槃而不斷菩薩行示大智慧地安立一切法以法智通神足通幻通自在變化充滿一切法界廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息
梵文原句
（第十願：一切世界成等正覺）…ekābhisaṃbodhisarvadharmanirmāṇaspharaṇāya ekaghoṣodāhārasarvasattvacittāśayasaṃtoṣaṇāya mahāparinirvāṇopadarśanacaryābalāvyavacchedāya mahājñānabhūmisarvadharmavyavasthāpanasaṃdarśanāya dharmajñānarddhimāyābhijñāsarvalokadhātuspharaṇāya abhisaṃbodhimahājñānābhijñābhinirhārāya daśamam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 「又發大願」引出第十願內容 | yaduta 引導第十願（引釋用冒號） | — |
| ， | 於一切世界成等正覺 | sarvalokadhātuṣvanuttarasamyaksaṃbodhyabhisaṃbodhāya 與格（2.6） | — |
| ， | 不離一毛端處而成佛 | ekavālapathāvyativṛtta 不越一毛端，複合詞成分（2.7） | — |
| 、 | 佛事並列第一 | sarvabālapṛthagjanajanmopapatti 示現初生，疑為 sarvavālapathajanma 之傳寫異文（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | abhiniṣkramaṇa 出家（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | bodhimaṇḍa 詣道場（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | vibodha 成正覺（2.3） | — |
| 、 | 佛事並列 | dharmacakrapravartana 轉法輪（2.3） | — |
| ， | 佛事並列末項 | mahāparinirvāṇopadarśana 示現涅槃（2.3） | — |
| ， | 得佛境界大智慧之力 | mahābuddhaviṣayaprabhāvajñānānugamāya 與格（2.6） | — |
| ， | 念念隨眾生心示現成佛 | sarvasattvadhātuyathāśayabuddhotpādakṣaṇakṣaṇavibhaṅgavibodha 複合詞（2.7） | — |
| ， | 令眾生得寂滅 | praśamaprāpaṇasaṃdarśanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 以一等覺遍知法界即涅槃相 | ekābhisaṃbodhisarvadharmanirmāṇaspharaṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 以一音說法令眾生歡喜 | ekaghoṣodāhārasarvasattvacittāśayasaṃtoṣaṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 示現涅槃而菩薩行不斷，轉折一體 | mahāparinirvāṇopadarśanacaryābalāvyavacchedāya 單一複合詞（2.7） | 若於「大涅槃」後斷句，則失去「雖示涅槃而行不息」之轉折，誤為菩薩實入滅度，違背菩薩不住涅槃之義 |
| ， | 示現大智慧地安立一切法 | mahājñānabhūmisarvadharmavyavasthāpanasaṃdarśanāya 與格（2.6） | — |
| ， | 以法智神足如幻神通變化遍滿法界 | dharmajñānarddhimāyābhijñāsarvalokadhātuspharaṇāya 與格（2.6） | — |
| ， | 並列限量語第一項 | dharmadhātuvipulam 並列限定語，梵本此願節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第二項 | ākāśadhātuparyavasānam 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| ， | 並列限量語第三項 | aparāntakoṭiniṣṭhaṃ 並列限定語，梵本節略，依第一願同式（2.3） | — |
| 。 | 第十願完成，梵本以 daśamam 收束 | daśamam 序數詞收束一願單位（2.1 類） | — |
第 106 句佛子菩薩住歡喜地發如是大誓願如是大勇猛如是大作用以此十願門為首滿足百萬阿僧祇大願
梵文原句
daśa praṇidhānamukhāni pramukhaṃ kṛtvā paripūrṇāni daśapraṇidhānāsaṃkhyeyaśatasahasrāṇi yāni bodhisattvaḥ pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau sthito bhinirharati pratilabhate ca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起，新句主語 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| ， | 處格分詞從屬，主語未竟 | pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitaḥ 處格加現在分詞（2.8） | — |
| 、 | 三並列業格賓語首項 | mahāpraṇidhānāni 業格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列賓語 | mahāvyavasāyān 並列（2.3） | — |
| ， | 並列賓語收，轉方式狀語 | mahābhinirhārān 並列末項（2.3） | — |
| ， | 絕對分詞從屬構句，不可斷句 | daśa praṇidhānamukhāni pramukhaṃ kṛtvā 獨立分詞 -tvā（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞收束全句 | abhinirharati pratilabhate ca 限定動詞（2.1） | 漢譯「百萬阿僧祇」對應 daśapraṇidhānāsaṃkhyeyaśatasahasrāṇi（十阿僧祇百千），譯者所據本或有異，數量差異不礙句界 |
第 107 句佛子此大願以十盡句而得成就
梵文原句
tāni ca mahāpraṇidhānāni daśabhir niṣṭhāpadair abhinirharati / katamair daśabhiḥ?
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起新句 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| 。 | 限定動詞命題完成 | daśabhirniṣṭhāpadairabhinirharati 限定動詞（2.1） | — |
第 108 句何等為十所謂眾生界盡世界盡虛空界盡法界盡涅槃界盡佛出現界盡如來智界盡心所緣界盡佛智所入境界界盡世間轉法轉智轉界盡
梵文原句
sattvadhātuniṣṭhayā lokadhātuniṣṭhayā ākāśadhātuniṣṭhayā dharmadhātuniṣṭhayā nirvāṇadhātuniṣṭhayā buddhotpādadhātuniṣṭhayā tathāgatajñānadhātuniṣṭhayā cittālambanadhātuniṣṭhayā buddhaviṣayajñānapraveśadhātuniṣṭhayā lokavartanīdharmavartanījñānavartanīdhātuniṣṭhayā ca（十盡句，梵文以 niṣṭhā 表「盡」）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 設問引出十盡句列舉 | katamairdaśabhiḥ 設問（2.4） | — |
| 、 | 十盡句並列首項 | sattvadhātuniṣṭhayā ca 具格並列（2.3、2.6） | — |
| 、 | 並列項 | lokadhātuniṣṭhayā ca（2.3） | — |
| 、 | 並列項 | ākāśadhātuniṣṭhayā ca（2.3） | — |
| 、 | 並列項 | dharmadhātuniṣṭhayā ca（2.3） | — |
| 、 | 並列項 | nirvāṇadhātuniṣṭhayā ca（2.3） | — |
| 、 | 並列項 | buddhotpādadhātuniṣṭhayā ca（2.3） | — |
| 、 | 並列項 | tathāgatajñānadhātuniṣṭhayā ca（2.3） | — |
| 、 | 並列項 | cittālambanadhātuniṣṭhayā ca（2.3） | — |
| 、 | 並列項，複合詞內部不斷 | buddhaviṣayajñānapraveśadhātuniṣṭhayā ca（2.3、2.7） | — |
| 。 | 並列末項，十盡句列畢 | lokavartanīdharmavartanījñānavartanīdhātuniṣṭhayā ca（2.3、2.7） | — |
第 109 句若眾生界盡我願乃盡
梵文原句
iti hi yā niṣṭhā sattvadhātuniṣṭhāyāḥ, sā me niṣṭhā eṣāṃ mahāpraṇidhānānāṃ bhavatu
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | ya 關係子句，條件未竟 | yā niṣṭhā sattvadhātuniṣṭhāyāḥ 關係結構（2.5） | — |
| 。 | sa 主句以限定動詞收束 | sā me niṣṭhā eṣāṃ mahāpraṇidhānānāṃ bhavatu（2.5、2.1） | — |
第 110 句若世界乃至世間轉法轉智轉界盡我願乃盡
梵文原句
yā niṣṭhā yāvajjñānavartanīdhātuniṣṭhāyāḥ, sā me niṣṭhā eṣāṃ mahāpraṇidhānānāṃ bhavatu
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | yāvat 關係子句承前 | yā niṣṭhā yāvajjñānavartanīdhātuniṣṭhāyāḥ（2.5） | — |
| 。 | bhavatu 限定動詞，誓願句式再收 | sā me niṣṭhā bhavatu（2.1） | — |
第 111 句而眾生界不可盡乃至世間轉法轉智轉界不可盡故我此大願善根無有窮盡
梵文原句
iti hy aniṣṭhā sattvadhātuniṣṭhā / aniṣṭhānīmāni me kuśalamūlāni bhavantu / aniṣṭhā yāvajjñānavartanīdhātuniṣṭhā / aniṣṭhānīmāni me kuśalamūlāni bhavantv iti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 否定關係子句統攝兩層，因由未竟 | iti hyaniṣṭhā sattvadhātuniṣṭhā aniṣṭhā yāvajjñānavartanīdhātuniṣṭhā（2.4、2.5） | — |
| 。 | bhavantu 限定動詞加 iti，願文引述收束 | aniṣṭhānīmāni me kuśalamūlāni bhavantviti（2.1、2.2） | — |
第 112 句佛子菩薩發如是大願已則得利益心柔軟心隨順心寂靜心調伏心寂滅心謙下心潤澤心不動心不濁心
梵文原句
sa evaṃ svabhinirhṛtapraṇidhānaḥ karmaṇyacitto mṛducitto saṃhāryaśraddho bhavati（漢譯十心，梵本此處略舉，餘以傳本節略）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起新句 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| ， | 過去分詞從屬構句 | evaṃ svabhinirhṛtapraṇidhānaḥ 分詞構句（2.8） | — |
| 、 | 十心並列德目 | karmaṇyacittaḥ 類並列（2.3） | — |
| 、 | 並列心相 | mṛducittaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列心相 | Vaidya 本此處從略，依漢譯十心並列（2.3） | — |
| 、 | 並列心相 | Vaidya 本從略，依漢譯十心並列（2.3） | — |
| 、 | 並列心相 | Vaidya 本從略，依漢譯十心並列（2.3） | — |
| 、 | 並列心相 | Vaidya 本從略，依漢譯十心並列（2.3） | — |
| 、 | 並列心相 | Vaidya 本從略，依漢譯十心並列（2.3） | — |
| 、 | 並列心相 | Vaidya 本從略，依漢譯十心並列（2.3） | — |
| 、 | 並列心相 | Vaidya 本從略，依漢譯十心並列（2.3） | — |
| 。 | bhavati 限定動詞收束 | asaṃhāryaśraddho bhavati（2.1） | Vaidya 梵本此處僅舉 karmaṇya mṛdu asaṃhāryaśraddha 三心作結，漢譯十心全列屬異本或譯者敷演，十心為一組並列項不可拆成獨立句 |
第 113 句成淨信者有信功用能信如來本行所入信成就諸波羅蜜信入諸勝地信成就力信具足無所畏信生長不可壞不共佛法信不思議佛法信出生無中邊佛境界信隨入如來無量境界信成就果
梵文原句
so bhiśraddadhāti tathāgatānām arhatāṃ samyaksaṃbuddhānāṃ pūrvāntacaryābhinirhārapraveśaṃ pāramitāsamudāgamaṃ bhūmipariniṣpattiṃ vaiśeṣikatāṃ balapariniṣpattiṃ vaiśāradyaparipūrim āveṇikabuddhadharmāsaṃhāryatām acintyāṃ buddhadharmatām anantamadhyaṃ tathāgataviṣayābhinirhāram aparimāṇajñānānugataṃ tathāgatagocarānupraveśaṃ phalapariniṣpattim abhiśraddadhāti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 主語提頓 | sa abhiśraddadhāti 主語（2.6） | — |
| ， | 總說信之功能 | abhiśraddadhāti 總起（2.1） | — |
| 、 | 信境並列首項 | tathāgatānāṃ pūrvāntacaryābhinirhārapraveśam 業格並列（2.3） | — |
| 、 | 並列信境 | pāramitāsamudāgamam（2.3） | — |
| 、 | 並列信境 | bhūmipariniṣpattiṃ vaiśeṣikatām（2.3） | — |
| 、 | 並列信境 | balapariniṣpattim（2.3） | — |
| 、 | 並列信境 | vaiśāradyaparipūrim（2.3） | — |
| 、 | 並列信境 | āveṇikabuddhadharmāsaṃhāryatām（2.3） | — |
| 、 | 並列信境 | acintyāṃ buddhadharmatām（2.3） | — |
| 、 | 並列信境 | anantamadhyaṃ tathāgataviṣayābhinirhāram（2.3） | — |
| 、 | 並列信境 | aparimāṇajñānānugataṃ tathāgatagocarānupraveśam（2.3） | — |
| 。 | abhiśraddadhāti 限定動詞統攝諸業格，句終 | phalapariniṣpattim abhiśraddadhāti（2.1） | — |
第 114 句舉要言之信一切菩薩行乃至如來智地說力故
梵文原句
samāsataḥ sarvabodhisattvacaryāṃ yāvat tathāgatabhūmijñānanirdeśādhiṣṭhānam abhiśraddadhāti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 總攝詞 | samāsataḥ（2.4） | — |
| 。 | 限定動詞收束 | sarvabodhisattvacaryāṃ yāvattathāgatabhūmijñānanirdeśādhiṣṭhānamabhiśraddadhāti（2.1） | — |
第 115 句佛子此菩薩復作是念諸佛正法如是甚深如是寂靜如是寂滅如是空如是無相如是無願如是無染如是無量如是廣大
梵文原句
t tasyaivaṃ bhavati - evaṃ gambhīrāḥ khalu punar ime buddhadharmāḥ evaṃ viviktāḥ evaṃ śāntāḥ evaṃ śūnyāḥ evam animittāḥ evam apraṇihitāḥ evaṃ nirupalepāḥ evaṃ vipulāḥ evam aparimāṇāḥ evam udārāḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起新句 | 梵本作 tasyaivaṃ bhavati，無呼格，漢譯依段式增「佛子」（2.6） | — |
| ： | 引出內心思惟內容 | tasyaivaṃ bhavati 思惟標記（2.2） | — |
| 、 | 佛德並列 | evaṃ gambhīrā ime buddhadharmāḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | evaṃ viviktāḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | evaṃ śāntāḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | evaṃ śūnyāḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | evamānimittāḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | evamapraṇihitāḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | evaṃ nirupalepāḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | evamaparimāṇāḥ（2.3） | — |
| 。 | 思惟對象列畢 | evamudārāḥ（2.3） | 梵本共十一項，另有 vipulā（廣）與 durāsadā（難可親近），漢譯約為九項，異文不礙並列斷讀 |
第 116 句而諸凡夫心墮邪見無明覆翳立憍慢高幢入渴愛網中行諂誑稠林不能自出心與慳嫉相應不捨恒造諸趣受生因緣貪恚愚癡積集諸業日夜增長以忿恨風吹心識火熾然不息凡所作業皆顛倒相應欲流有流無明流見流相續起心意識種子於三界田中復生苦芽所謂名色共生不離
梵文原句
atha ca punar ime bālapṛthagjanāḥ kudṛṣṭipatitayā saṃtatyā avidyāndhakāraparyavanaddhamānasena mānadhvajasamucchritaiḥ saṃkalpais tṛṣṇājālābhilaṣitair manasikārair māyāśāṭhyagahanānucaritaiś cittāśayaiḥ…traidhātuke punarbhavāṅkuram abhinirvartayanti yadidaṃ nāmarūpasahajāvinirbhāgagatam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 凡夫過患並列，皆具格狀語 | bālapṛthagjanāḥ kudṛṣṭipatitayā saṃtatyā 具格（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | avidyāndhakāraparyavanaddhamānasena（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | mānadhvajasamucchritaiḥ saṃkalpaiḥ（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | tṛṣṇājālābhilaṣitairmanasikāraiḥ（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | māyāśāṭhyagahanānucaritaiścittāśayaiḥ（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | īrṣyāmātsaryasaṃprayuktaiḥ（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | gatyupapattiprayogaiḥ（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | rāgadveṣamohaparicitaiḥ karmopacayaiḥ（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | krodhopanāhasaṃdhukṣitābhiścittajvālābhiḥ（2.6） | — |
| 、 | 並列具格 | viparyāsasaṃprayuktaiḥ karmakriyābhinirhāraiḥ（2.6） | — |
| 、 | 四流並列 | kāmasrava，梵攝於一複合詞（2.7） | — |
| 、 | 並列 | bhavasrava（2.7） | — |
| 、 | 並列 | avidyāsrava（2.7） | — |
| ， | 四流具格鏈收 | 梵本唯舉欲有無明三流，漢譯增見流成四流，屬譯者增益（2.6） | — |
| ， | 具格狀語畢，轉入主句 | kāmabhavāvidyāsravānubaddhaiścittamanovijñānabījaiḥ 具格鏈終（2.6） | — |
| ， | 限定動詞雖現，下仍有同位語補充 | traidhātuke punarbhavāṅkuram abhinirvartayanti（2.1） | — |
| 。 | 同位語結，全句終 | yadidaṃ nāmarūpasahajāvinirbhāgagatam 複合詞同位（2.7） | — |
第 117 句此名色增長生六處聚落
梵文原句
tenaiva ca nāmarūpeṇa vivardhitena eṣāṃ ṣaḍāyatanagrāmaḥ saṃbhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 具格分詞從屬 | tenaiva ca nāmarūpeṇa vivardhitena 具格（2.8） | — |
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | ṣaḍāyatanagrāmaḥ saṃbhavati（2.1） | — |
第 118 句於中相對生觸觸故生受
梵文原句
saṃbhūteṣv āyataneṣv anyonyasparśanipātato vedanā saṃbhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 從格狀語，受生之因 | saṃbhūteṣvāyataneṣvanyonyasparśanipātataḥ 從格（2.6） | — |
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | sparśanipātato vedanā saṃbhavati（2.1） | — |
第 119 句因受生愛愛增長故生取
梵文原句
tāmeva vedanāṃ bhūyo bhūyo bhinandatāṃ tṛṣṇopādānaṃ vivardhate
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 現在分詞從屬構句 | tāmeva vedanāṃ bhūyo bhūyo abhinandatāṃ 分詞（2.8） | — |
| 。 | vivardhate 限定動詞 | tṛṣṇopādānaṃ vivardhate（2.1） | 梵以 tṛṣṇopādāna 一複合詞統攝愛取，漢譯依十二支次第析為「生愛」「生取」兩層，斷於此正合支分 |
第 120 句取增長故生有
梵文原句
vivṛddhe tṛṣṇopādāne bhavaḥ saṃbhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | vivṛddhe tṛṣṇopādāne bhavaḥ saṃbhavati（2.1） | — |
第 121 句有生故有生老死憂悲苦惱
梵文原句
saṃbhūte ca bhave jātijarāmaraṇaśokaparidevaduḥkhadaurmanasyopāyāsāḥ prādurbhavanti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 處格絕對從屬，條件未竟 | saṃbhūte ca bhave 處格（2.8） | — |
| 。 | prādurbhavanti 限定動詞 | jātijarāmaraṇaśokaparidevaduḥkhadaurmanasyopāyāsāḥ prādurbhavanti（2.1、2.7） | — |
第 122 句如是眾生生長苦聚是中皆空離我我所無知無覺無作無受如草木石壁亦如影像
梵文原句
evam eteṣāṃ sattvānāṃ duḥkhaskandho bhinirvartate ātmātmīyavigato riktastucchaḥ śūnyo nirīho niśceṣṭo jaḍastṛṇakāṣṭhakuḍyavartmapratibhāsopamaḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 主句命題成而德相修飾未竟 | evameteṣāṃ sattvānāṃ duḥkhaskandho abhinirvartate（2.1） | — |
| 、 | 苦聚德相並列 | riktastucchaḥ śūnyaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | ātmātmīyavigataḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德相 | nirīho niśceṣṭaḥ（2.3） | — |
| ， | 並列德相收，轉入譬喻 | jaḍaḥ 類並列（2.3） | — |
| ， | 譬喻並列 | tṛṇakāṣṭhakuḍyavartma 複合詞內部（2.7） | — |
| 。 | opama 複合詞結，全句終 | tṛṇakāṣṭhakuḍyavartmapratibhāsopamaḥ（2.7） | — |
第 123 句然諸眾生不覺不知
梵文原句
na caivam avabudhyanta iti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 。 | 限定動詞加 iti 收束 | na caivamavabudhyanta iti（2.1、2.2） | — |
第 124 句菩薩見諸眾生於如是苦聚不得出離是故即生大悲智慧
梵文原句
teṣām evaṃrūpeṇa sattvānāṃ duḥkhaskandhāvipramokṣaṃ dṛṣṭvā sattveṣu mahākaruṇonmiñjaḥ saṃbhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | dṛṣṭvā 絕對分詞從屬，不可斷句 | duḥkhaskandhāvipramokṣaṃ dṛṣṭvā（2.8） | 若斷為「不得出離。」則見苦與起悲裂為先後兩事，失分詞構句的同時從屬關係（4.2） |
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | sattveṣu mahākaruṇonmiñjaḥ saṃbhavati（2.1） | — |
第 125 句復作是念此諸眾生我應救拔置於究竟安樂之處
梵文原句
ete smābhiḥ sattvāḥ paritrātavyāḥ parimocayitavyā ato mahāsaṃmohāt / atyantasukhe ca nirvāṇe pratiṣṭhāpayitavyāḥ iti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 引出思惟內容 | saṃbhavati 後接應作事，思惟標記（2.2） | — |
| ， | 並列應作事 | ete asmābhiḥ sattvāḥ paritrātavyāḥ parimocayitavyāḥ（2.3） | — |
| 。 | 引述思惟以 iti 收束 | atyantasukhe ca nirvāṇe pratiṣṭhāpayitavyā iti（2.2） | — |
第 126 句是故即生大慈光明智
梵文原句
ato sya mahāmaitryunmiñjaḥ saṃbhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | ato asya mahāmaitryunmiñjaḥ saṃbhavati（2.1） | — |
第 127 句佛子菩薩摩訶薩隨順如是大悲大慈以深重心住初地時於一切物無所吝惜求佛大智修行大捨
梵文原句
evaṃ kṛpāmaitryanugatena khalu punar bhavanto jinaputrā bodhisattvo dhyāśayena prathamāyāṃ bodhisattvabhūmau vartamānaḥ sarvavastuṣu sāpekṣacittaṃ parivarjya buddhajñāne ca udāraspṛhābhilāṣa…
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起新段 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.6） | — |
| ， | 具格狀語從屬 | evaṃ kṛpāmaitryanugatena 具格（2.6） | — |
| ， | 處格現在分詞從屬，住地之時 | adhyāśayena prathamāyāṃ bodhisattvabhūmau vartamānaḥ（2.8） | 若斷為「住初地時。」則住地與行捨裂為先後二事，失 vartamānaḥ 的同時性（4.2） |
| ， | 絕對分詞從屬 | sarvavastuṣu sāpekṣacittaṃ parivarjya（2.8） | — |
| ， | 處格目的狀語 | buddhajñāne ca udāraspṛhābhilāṣabuddhiḥ（2.6） | — |
| 。 | prayuñjate 限定動詞收束 | mahātyāgeṣu prayuñjate（2.1） | — |
第 128 句凡是所有一切能施所謂財穀倉庫金銀摩尼真珠瑠璃珂貝璧玉珊瑚等物珍寶瓔珞嚴身之具象馬車乘奴婢人民城邑聚落園林臺觀妻妾男女內外眷屬及餘所有珍玩之具頭目手足血肉骨髓一切身分皆無所惜為求諸佛廣大智慧
梵文原句
yaduta dhanadhānyakośakoṣṭhāgāra-parityāgo vā hiraṇyasuvarṇamaṇimuktāvaiḍūryaśaṅkhaśilāpravālajātarūparajata-parityāgo vā ratnābharaṇavibhūṣaṇa-…hayarathagajapativāhana-…udyānatapovanavihāra-…dāsīdāsakarmakarapauruṣeya-…grāmanagaranigamajanapadarāṣṭrarājadhānī-…bhāryāputraduhitṛ-…śiraḥkarṇanāsākaracaraṇanayanasvamāṃsaśoṇitāsthimajjāmedaśchavicarmahṛdaya-sarvātmabhāva-parityāgo vā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 關係代名詞總起 | sa ya ime tyāgāḥ 關係結構（2.5） | — |
| ： | 引出施物列舉 | yaduta（2.2 類） | — |
| 、 | 施物並列，vā 連接 | dhanadhānyakośakoṣṭhāgāraparityāgo vā（2.3） | — |
| 、 | 並列施物 | hiraṇyasuvarṇamaṇimuktāvaiḍūryaśaṅkhaśilāpravālajātarūparajataparityāgo vā（2.3） | — |
| 、 | 並列施物 | ratnābharaṇavibhūṣaṇaparityāgo vā（2.3） | — |
| 、 | 並列施物 | hayarathagajapativāhanaparityāgo vā（2.3） | — |
| 、 | 並列施物 | dāsīdāsakarmakarapauruṣeyaparityāgo vā（2.3） | — |
| 、 | 並列施物 | grāmanagaranigamajanapadarāṣṭrarājadhānīparityāgo vā（2.3） | — |
| 、 | 並列施物 | udyānatapovanavihāraparityāgo vā（2.3） | — |
| 、 | 並列施物 | bhāryāputraduhitṛparityāgo vā（2.3） | — |
| 、 | 並列施物 | sarvapriyamanāpavastuparityāgo vā（2.3） | — |
| ， | 施物列畢，轉入主句 | śiraḥkarṇanāsākaracaraṇanayanasvamāṃsaśoṇitāsthimajjāmedaśchavicarmahṛdayasarvātmabhāvaparityāgo vā 並列末項（2.3、2.7） | — |
| ， | 絕對分詞從屬 | teṣvanapekṣo bhūtvā（2.8） | — |
| 。 | parityajati 限定動詞收束長句 | buddhajñāne ca udāraspṛhābhilāṣabuddhiḥ parityajati（2.1） | — |
第 129 句是名菩薩住於初地大捨成就
梵文原句
evaṃ hy asya prathamāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitasya mahātyāgaḥ saṃbhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | evaṃ hyasya prathamāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitasya mahātyāgaḥ saṃbhavati（2.1） | — |
第 130 句佛子菩薩以此慈悲大施心為欲救護一切眾生轉更推求世出世間諸利益事無疲厭故即得成就無疲厭心
梵文原句
sa evaṃ karuṇāmaitrītyāgāśayo bhūtvā sarvasattvaparitrāṇārthaṃ bhūyo bhūyo laukikalokottarān arthān parimārgate parigaveṣate / parimārgamāṇaḥ parigaveṣamāṇaś ca aparikhedacittam utpādayati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起新段 | 梵本作 sa evaṃ，漢譯依段式增「佛子」（2.6） | — |
| ， | 分詞從屬構句 | karuṇāmaitrītyāgāśayo bhūtvā（2.8） | — |
| ， | 業格目的狀語 | sarvasattvaparitrāṇārtham（2.6） | — |
| ， | 二限定動詞並現而語勢直下 | bhūyo bhūyo laukikalokottarānarthān parimārgate parigaveṣate（2.1） | — |
| ， | 現在分詞從屬接果 | parimārgamāṇaḥ parigaveṣamāṇaśca（2.8） | — |
| 。 | utpādayati 與 saṃbhavati 限定動詞收束 | aparikhedacittam utpādayati evamasyāparikhedaḥ saṃbhavati（2.1） | — |
第 131 句得無疲厭心已於一切經論心無怯弱無怯弱故即得成就一切經論智
梵文原句
（無疲厭心→經論智）ato sya śāstrajñatā saṃbhavati（Vaidya 本對應句）
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 過去分詞從屬 | aparikhinnaśca（2.8） | — |
| ； | 第一限定動詞命題成，與果句緊接 | sarvaśāstraviśārado bhavati（2.1） | — |
| ， | 因由承接 | ataḥ 類因果（2.4） | — |
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | ato asya śāstrajñatā saṃbhavati（2.1） | — |
第 132 句獲是智已善能籌量應作不應作於上中下一切眾生隨應隨力隨其所習如是而行是故菩薩得成世智
梵文原句
ato sya lokajñatā saṃbhavati / lokajñaś ca kālavelāmātracārī hryapatrāpyavibhūṣitayā saṃtatyā tmārthaparārtheṣu prayujyate
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 分詞從屬 | śāstropetaḥ（2.8） | — |
| ， | 具格工具狀語 | kriyākriyāvicāritayā buddhyā（2.6） | — |
| ， | 處格對象 | hīnamadhyapraṇīteṣu sattveṣu（2.6） | — |
| 、 | 並列隨順 | yathābalam（2.3） | — |
| ， | 並列收 | yathābhajamānam（2.3） | — |
| ， | pratipadyate 限定動詞，下接結句 | tathatvāya pratipadyate（2.1） | — |
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | ato asya lokajñatā saṃbhavati（2.1） | — |
第 133 句成世智已知時知量以慚愧莊嚴勤修自利利他之道是故成就慚愧莊嚴
梵文原句
ato sya hryapatrāpyaṃ saṃbhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 分詞從屬 | lokajñaśca（2.8） | — |
| ， | 行相並列 | kālavelāmātracārī（2.3） | — |
| ， | 具格狀語 | hryapatrāpyavibhūṣitayā saṃtatyā（2.6） | — |
| ， | prayujyate 限定動詞，下接結句 | ātmārthaparārtheṣu prayujyate（2.1） | — |
| 。 | saṃbhavati 限定動詞 | ato asya hryapatrāpyaṃ saṃbhavati（2.1） | — |
第 134 句於此行中勤修出離不退不轉成堅固力
梵文原句
teṣu ca prayogeṣu naiṣkramyacārī avivartyāpratyudāvartyabalādhānaprāpto bhavati / evam asya dhṛtibalādhānam ājataṃ bhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 處格加行相 | teṣu ca prayogeṣu naiṣkramyacārī（2.6） | — |
| ， | 複合詞行相，內部不斷 | avivartyāpratyudāvartya 複合詞（2.7） | — |
| 。 | bhavati 與 ājātaṃ bhavati 限定動詞收束 | avivartyāpratyudāvartyabalādhānaprāpto bhavati evamasya dhṛtibalādhānamājataṃ bhavati（2.1） | — |
第 135 句得堅固力已勤供諸佛於佛教法能如說行
梵文原句
dhṛtibalādhānaprāptaś ca tathāgatapūjopasthāneṣu prayujyate, śāsane ca pratipadyate
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 分詞從屬 | dhṛtibalādhānaprāptaśca（2.8） | — |
| ， | 第一限定動詞，語勢直下 | tathāgatapūjopasthāneṣu prayujyate（2.1） | — |
| 。 | 第二限定動詞收束 | śāsane ca pratipadyate（2.1） | — |
第 136 句佛子菩薩如是成就十種淨諸地法所謂信悲慈捨無有疲厭知諸經論善解世法慚愧堅固力供養諸佛依教修行
梵文原句
evaṃ hy asyeme daśa bhūmipariśodhakā dharmā ājātā bhavanti / tadyathā - śraddhā karuṇā maitrī tyāgaḥ khedasahiṣṇutā śāstrajñatā lokajñatā hryapatrāpyaṃ dhṛtibalādhānaṃ tathāgatapūjopasthānam iti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格提起總結 | 梵本作 evaṃ hyasya，漢譯依段式增「佛子」（2.6） | — |
| ， | bhavanti 限定動詞後接列舉 | ime daśa bhūmipariśodhakā dharmā ājātā bhavanti（2.1） | — |
| ： | 引出十法列舉 | tadyathā（2.2 類） | — |
| 、 | 十法並列 | śraddhā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | karuṇā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | maitrī（2.3） | — |
| 、 | 並列 | tyāgaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列 | khedasahiṣṇutā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | śāstrajñatā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | lokajñatā（2.3） | — |
| 、 | 並列 | hryapatrāpyam（2.3） | — |
| 、 | 並列 | dhṛtibalādhānam（2.3） | — |
| 。 | 十法列畢，iti 收束 | tathāgatapūjopasthānamiti（2.2） | 梵本第十法唯 tathāgatapūjopasthāna 一項，「依教修行」譯自前文 śāsane ca pratipadyate，漢譯併入第十法 |
第 137 句佛子菩薩住此歡喜地已以大願力得見多佛所謂見多百佛多千佛多百千佛多億佛多百億佛多千億佛多百千億佛多億那由他佛多百億那由他佛多千億那由他佛多百千億那由他佛
梵文原句
bahavo buddhā ābhāsamāgacchanti audārikadarśanena praṇidhānabalena ca / bahūni buddhaśatāni bahūni buddhasahasrāṇi bahūni buddhaśatasahasrāṇi
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起新句 | 梵本此處無呼格，漢譯依十地品通例增「佛子」 | — |
| ， | 處格分詞狀語從屬主句 | asyāṃ pramuditāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitasya 處格分詞（2.8） | — |
| ： | 總說後以「所謂」引出別相列舉 | bahavo buddhā ābhāsamāgacchanti audārikadarśanena praṇidhānabalena ca（2.6） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | bahūni buddhaśatāni 並列業格（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | bahūni buddhasahasrāṇi（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | bahūni buddhaśatasahasrāṇi（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | bahavo buddhakoṭyaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | bahūni buddhakoṭīśatāni（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | bahūni buddhakoṭīsahasrāṇi（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | bahūni buddhakoṭīśatasahasrāṇi（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | buddhakoṭīnayuta 系列（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | buddhakoṭīnayutaśata 系列（2.3） | — |
| 、 | 並列佛數列舉 | buddhakoṭīnayuta 系列（2.3） | — |
| 。 | 限定動詞收束全句 | ābhāsamāgacchanti 限定動詞（2.1） | — |
第 138 句悉以大心深心恭敬尊重承事供養
梵文原句
sa tāṃstathāgatānarhataḥ samyaksaṃbuddhān dṛṣṭvā udārādhyāśayena satkaroti gurukaroti mānayati pūjayati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 並列二心 | udāra-adhyāśayena 複合詞內並列義（2.7） | — |
| ， | 具格狀語領起謂語 | udārādhyāśayena 具格（2.6） | — |
| 、 | 並列四供敬 | satkaroti 同主並列動詞（2.3） | — |
| 、 | 並列四供敬 | gurukaroti（2.3） | — |
| 、 | 並列四供敬 | mānayati（2.3） | — |
| 。 | 四供敬命題完成 | pūjayati 限定動詞系列終（2.1） | — |
第 139 句衣服飲食臥具醫藥一切資生悉以奉施亦以供養一切眾僧
梵文原句
cīvarapiṇḍapātraśayānāsanaglānapratyayabhaiṣajyapariṣkāraiśca pratipādayati / bodhisattvasukhopadhānaṃ copasaṃharati / saṃghagaṇasaṃmānatāṃ ca karoti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 並列供物 | cīvara 並列具格（2.3） | — |
| 、 | 並列供物 | piṇḍapātra（2.3） | — |
| 、 | 並列供物 | śayānāsana（2.3） | — |
| ， | 供物列舉暫結 | glānapratyayabhaiṣajyapariṣkāraiḥ 具格複合詞終（2.7） | — |
| ， | 總攝資生之物 | bodhisattvasukhopadhāna 複合詞對譯（2.7） | — |
| ， | 梵本此處自有句界，漢譯連讀下句 | pratipādayati 限定動詞（2.1） | — |
| 。 | 供僧命題完成 | saṃghagaṇasaṃmānatāṃ ca karoti 限定動詞（2.1） | — |
第 140 句以此善根皆悉迴向無上菩提
梵文原句
tāni ca kuśalamūlānyanuttarāyāṃ samyaksaṃbodhau pariṇāmayati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 業格受詞前置 | tāni ca kuśalamūlāni 業格（2.6） | — |
| 。 | 限定動詞收束 | anuttarāyāṃ samyaksaṃbodhau pariṇāmayati（2.1） | — |
第 141 句佛子此菩薩因供養諸佛故得成就眾生法
梵文原句
tāṃśca asya buddhān bhagavataḥ pūjayataḥ sattvaparipāka ājāto bhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起新句 | 梵本此處無呼格，漢譯依通例增 | — |
| ， | 屬格分詞表原因從屬主句 | asya buddhān bhagavataḥ pūjayataḥ 屬格分詞（2.8） | — |
| 。 | 命題完成 | sattvaparipāka ājāto bhavati 限定動詞（2.1） | — |
第 142 句以前二攝攝取眾生謂布施愛語
梵文原句
sa sattvāṃśca paripācayati (dbh 13) dānena priyavadyena ca adhimuktibalena ca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 「謂」字引出別釋 | dānena priyavadyena 二攝具格（2.6） | — |
| 、 | 並列二攝 | dānena priyavadyena ca（2.3） | — |
| 。 | 二攝別釋畢，限定動詞命題完成 | paripācayati 限定動詞（2.1） | — |
第 143 句後二攝法但以信解力故行未善通達
梵文原句
asyopari dve arthasaṃgrahavastūnyājāyete na tu khalvaśeṣajñānaprativedhapratilambhena
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 具格表僅憑之力 | adhimuktibalena ca 具格（2.6） | — |
| 。 | 否定命題完成 | na tu khalv aśeṣajñānaprativedhapratilambhena（2.1） | — |
第 144 句是菩薩十波羅蜜中檀波羅蜜增上餘波羅蜜非不修行但隨力隨分
梵文原句
tasya daśabhyaḥ pāramitābhyo dānapāramitā atiriktatamā bhavati, na ca pariśeṣāsu na samudāgacchati yathābalaṃ yathābhajamānam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 從格表範圍 | daśabhyaḥ pāramitābhyaḥ 從格（2.6） | — |
| ； | 前後兩分句對舉 | dānapāramitā atiriktatamā bhavati 限定動詞（2.1） | — |
| ， | 雙重否定不可拆 | na ca pariśeṣāsu na samudāgacchati 雙重否定（2.4） | 若於「非」字後斷句，「不修行」成直陳否定，義反為不修餘度，與雙重否定原義相反 |
| 。 | 限定語收束全句 | yathābalaṃ yathābhajamānam（2.1） | — |
第 145 句是菩薩隨所勤修供養諸佛教化眾生皆以修行清淨地法所有善根悉以迴向一切智地轉轉明淨調柔成就隨意堪用
梵文原句
sa yathā yathā buddhāṃśca bhagavataḥ pūjayati, sattvaparipākāya ca prayujya tānimān daśa bhūmipariśodhakān dharmān samādāya vartate
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 並列二事 | buddhāṃś ca bhagavataḥ pūjayati sattvaparipākāya ca（2.3） | — |
| ， | 關係結構前句不可斷 | yathā yathā 關係結構（2.5） | — |
| ， | 獨立分詞從屬構句 | daśa bhūmipariśodhakān dharmān samādāya vartate（2.8） | — |
| ， | 過去分詞限定語 | sarvajñatāpariṇāmitāni 分詞（2.8） | — |
| 、 | 並列三謂 | uttapyante（2.3） | — |
| 、 | 並列三謂 | pariśuddhyanti（2.3） | — |
| ， | 並列三謂終 | karmaṇyāni ca bhavanti（2.3） | — |
| 。 | tathā tathā 主句完成 | bhavanti yathākāmatayā 限定動詞（2.1） | — |
第 146 句佛子譬如金師善巧鍊金數數入火轉轉明淨調柔成就隨意堪用
梵文原句
tadyathāpi nāma bhavanto jinaputrā jātarūpaṃ kuśalena karmāreṇa yathā yathāgnau prakṣipyate, tathā tathā pariśuddhyati karmaṇyaṃ ca bhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起譬喻 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.4） | — |
| ， | tadyathā 喻體起 | tadyathāpi nāma jātarūpaṃ kuśalena karmāreṇa（2.5） | — |
| ， | 關係子句不可斷 | yathā yathāgnau prakṣipyate 關係結構（2.5） | 若斷為句號，「愈入火愈明淨」之比例同時關係被切成先後兩事 |
| 、 | 並列二謂 | pariśuddhyati（2.3） | — |
| 、 | 並列二謂 | karmaṇyaṃ ca bhavati（2.3） | — |
| ， | 並列謂語終 | tathā tathā 主句相承（2.5） | — |
| 。 | 喻體命題完成 | bhavati yathākāmatayā 限定動詞（2.1） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若於「數數入火」後斷句，金師喻中「愈入火愈明淨」之比例相隨關係被切成先後兩事，失去 yathā yathā…tathā tathā 關係結構的同時遞進義 | 誤讀 |
第 147 句菩薩亦復如是供養諸佛教化眾生皆為修行清淨地法所有善根悉以迴向一切智地轉轉明淨調柔成就隨意堪用
梵文原句
evameva bhavanto jinaputrā yathā yathā bodhisattvo ... peyālaṃ ... yathākāmatayā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | evameva 喻合起 | evameva 喻合標記（2.4） | — |
| 、 | 並列二事 | pūjayati 與 paripācayati 並列（2.3） | — |
| ， | 分句相承 | 梵本以 peyālaṃ 省略複述前文（2.1） | — |
| ， | 從屬目的語 | bhūmipariśodhakān dharmān 對應（2.6） | — |
| ， | 分詞限定語 | sarvajñatāpariṇāmitāni（2.8） | — |
| 、 | 並列三謂 | uttapyante（2.3） | — |
| 、 | 並列三謂 | pariśuddhyanti（2.3） | — |
| ， | 並列三謂終 | karmaṇyāni ca bhavanti（2.3） | — |
| 。 | 喻合命題完成 | bhavanti yathākāmatayā 限定動詞（2.1） | — |
第 148 句佛子菩薩摩訶薩住於初地應從諸佛菩薩善知識所推求請問於此地中相及得果無有厭足為欲成就此地法故
梵文原句
bodhisattvena asyāṃ prathamāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitena asyā eva prathamāyā bodhisattvabhūmerākārapratilambhaniṣyandāḥ parimārgitavyāḥ paripraṣṭavyāḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起新段 | bhavanto jinaputra 呼格（2.4） | — |
| ， | 處格分詞從屬 | asyāṃ prathamāyāṃ bodhisattvabhūmau sthitena（2.8） | — |
| 、 | 並列所從請問者 | buddhabodhisattvānāṃ kalyāṇamitrāṇāṃ ca sakāśāt（2.3） | — |
| 、 | 並列所從請問者 | bodhisattvānāṃ（2.3） | — |
| ， | 應作分詞三連 | parimārgitavyāḥ parigaveṣitavyāḥ paripraṣṭavyāḥ（2.1） | — |
| ， | 業格受詞 | ākārapratilambhaniṣyandāḥ 複合詞（2.7） | — |
| ， | 分句相承 | atṛptena ca bhavitavyam（2.1） | — |
| 。 | 目的與格結句 | bhūmyaṅgapariniṣpādanāya 目的與格（2.6） | — |
第 149 句亦應從諸佛菩薩善知識所推求請問第二地中相及得果無有厭足為欲成就彼地法故
梵文原句
buddhabodhisattvānāṃ kalyāṇamitrāṇāṃ ca sakāśādatṛptena ca bhavitavyaṃ bhūmyaṅgapariniṣpādanāya
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 並列所從 | buddhānāṃ（2.3） | — |
| 、 | 並列所從 | bodhisattvānāṃ（2.3） | — |
| ， | 仿上句結構，梵本以 evaṃ 總攝 | evaṃ 總攝第二至第十地（2.1） | — |
| ， | 分句相承 | atṛptena bhavitavyam 類推（2.1） | — |
| 。 | 目的與格結句 | bhūmyaṅgapariniṣpādanāya（2.6） | — |
第 150 句亦應如是推求請問第三第四第五第六第七第八第九第十地中相及得果無有厭足為欲成就彼地法故
梵文原句
evaṃ yāvaddaśamyā bodhisattvabhūmeraṅgapariniṣpādanāya
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 並列地數 | evaṃ yāvad daśamyāḥ 列舉（2.3） | — |
| 、 | 並列地數 | caturthī 類推（2.3） | — |
| 、 | 並列地數 | pañcamī 類推（2.3） | — |
| 、 | 並列地數 | ṣaṣṭhī 類推（2.3） | — |
| 、 | 並列地數 | saptamī 類推（2.3） | — |
| 、 | 並列地數 | aṣṭamī 類推（2.3） | — |
| 、 | 並列地數 | navamī 類推（2.3） | — |
| ， | 梵本總攝語對應 | yāvad daśamyā bodhisattvabhūmeḥ（2.1） | — |
| ， | 分句相承 | atṛptena bhavitavyam 類推（2.1） | — |
| 。 | 目的與格結句 | aṅgapariniṣpādanāya（2.6） | — |
第 151 句是菩薩善知諸地障對治善知地成壞善知地相果善知地得修善知地法清淨善知地地轉行善知地地處非處善知地地殊勝智善知地地不退轉善知淨治一切菩薩地乃至轉入如來地
梵文原句
tena bhūmipakṣapratipakṣakuśalena ca bhavitavyaṃ bhūmisaṃvartavivartakuśalena ca bhūmyākāraniṣyandakuśalena ca bhūmipratilambhavibhāvanākuśalena ca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 十種善知並列 | bhūmipakṣapratipakṣakuśalena ca bhavitavyam 並列具格（2.3） | — |
| 、 | 十種善知並列 | bhūmisaṃvartavivartakuśalena ca（2.3） | — |
| 、 | 十種善知並列 | bhūmyākāraniṣyandakuśalena ca（2.3） | — |
| 、 | 十種善知並列 | bhūmipratilambhavibhāvanākuśalena ca（2.3） | — |
| 、 | 十種善知並列 | bhūmyaṅgapariśodhanakuśalena ca（2.3） | — |
| 、 | 十種善知並列 | bhūmer bhūmisaṃkramaṇakuśalena ca（2.3） | — |
| 、 | 十種善知並列 | bhūmibhūmivyavasthānakuśalena ca（2.3） | — |
| 、 | 十種善知並列 | bhūmibhūmiviśeṣajñānakuśalena ca（2.3） | — |
| 、 | 十種善知並列 | bhūmibhūmipratilambhāpratyudāvartyakuśalena ca（2.3） | — |
| 。 | 十善知命題完成 | sarvabodhisattvabhūmipariśodhanatayā tathāgatajñānabhūmyākramaṇakuśalena ca bhavitavyam（2.1） | — |
第 152 句佛子菩薩如是善知地相始於初地起行不斷如是乃至入第十地無有斷絕
梵文原句
evaṃ bhūmyākārābhinirhārakuśalasya hi bhavanto jinaputrā bodhisattvasya prathamāyā bodhisattvabhūmerucchalitasya niṣṭhānaṃ na saṃbhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起新句 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.4） | — |
| ， | 屬格分詞限定主語 | evaṃ bhūmyākārābhinirhārakuśalasya bodhisattvasya 屬格（2.6） | — |
| ， | 分句相承 | prathamāyā bodhisattvabhūmer ucchalitasya（2.8） | — |
| ， | yāvat 界限語 | yāvad daśabhūmibhūmyākramaṇam（2.5） | — |
| 。 | 否定命題完成 | niṣṭhānaṃ na saṃbhavati 限定動詞（2.1） | — |
第 153 句由此諸地智光明故成於如來智慧光明
梵文原句
mārgādhiṣṭhānāgamena ca bhūmejñānālokena ca buddhajñānālokaṃ prāpnoti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 具格表因 | bhūmej jñānālokena 具格（2.6） | — |
| 。 | 限定動詞收束 | buddhajñānālokaṃ prāpnoti（2.1） | — |
第 154 句佛子譬如商主善知方便欲將諸商人往詣大城未發之時先問道中功德過失及住止之處安危可不然後具道資糧作所應作
梵文原句
tadyathāpi nāma bhavanto jinaputrāḥ kuśalaḥ sārthavāho mahāsārthaparikarṣaṇābhiprāyo mahānagaramanuprāpayitukāmaḥ ādāveva mārgaguṇāṃśca mārgavivartadoṣāṃśca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起譬喻 | bhavanto jinaputrāḥ 呼格（2.4） | — |
| ， | tadyathā 喻體起 | tadyathāpi nāma kuśalaḥ sārthavāhaḥ（2.5） | — |
| ， | 目的分詞從屬 | mahāsārthaparikarṣaṇābhiprāyo mahānagaram anuprāpayitukāmaḥ（2.8） | — |
| ， | 時間狀語從屬 | ādāv eva（2.8） | — |
| 、 | 並列所問 | mārgaguṇāṃś ca（2.3） | — |
| ， | 並列所問 | mārgavivartadoṣāṃś ca（2.3） | — |
| ， | 並列所問終 | mārgasthānāntaraviśeṣāṃś ca mārgasthānāntaravivartadoṣāṃś ca（2.3） | — |
| ， | 分句相承 | mārgakriyāpathyodanakāryatāṃ ca（2.6） | — |
| 。 | 限定動詞收束 | parimārgayati parigaveṣayate（2.1） | — |
第 155 句佛子彼大商主雖未發足能知道中所有一切安危之事
梵文原句
sa yāvanmahānagarānuprāptaye kuśalo bhavatyanuccalita eva prathamānmārgāntarasthānāt
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起新句 | 梵本此處無呼格，漢譯依通例增 | — |
| ， | 讓步分詞從屬 | anuccalita eva prathamān mārgāntarasthānāt 分詞從屬（2.8） | — |
| 。 | 命題完成 | kuśalo bhavati 限定動詞（2.1） | — |
第 156 句善以智慧籌量觀察備其所須令無乏少將諸商眾乃至安隱到彼大城身及眾人悉免憂患
梵文原句
sa evaṃ jñānavicāritayā buddhyā mahāpathyodanasamṛddhyā anupūrveṇa mahāsārthena sārdhaṃ yāvanmahānagaramanuprāpnoti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 具格狀語 | jñānavicāritayā buddhyā 具格（2.6） | — |
| ， | 分句相承 | mahāpathyodanasamṛddhyā 具格（2.6） | — |
| ， | 分句相承 | anupūrveṇa（2.6） | — |
| ， | 受詞前置 | mahāsārthena sārdham（2.6） | — |
| ， | yāvat 界限 | yāvan mahānagaram anuprāpnoti（2.5） | — |
| 。 | 並列否定命題完成 | na cāṭavīkāntāradoṣaiḥ sārthasya vā ātmano vāsyopaghātaḥ saṃpadyate（2.1） | — |
第 157 句佛子菩薩商主亦復如是住於初地善知諸地障對治乃至善知一切菩薩地清淨轉入如來地
梵文原句
evameva bhavanto jinaputrā bodhisattvaḥ kuśalo mahāsārthavāho yadā prathamāyāṃ bodhisattvabhūmau sthito bhavati, tadā bhūmipakṣapratipakṣakuśalo bhavati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起喻合 | bhavanto jinaputrā 呼格（2.4） | — |
| ， | evameva 喻合起 | evameva bodhisattvaḥ kuśalo mahāsārthavāhaḥ（2.4） | — |
| ， | yadā 時間關係子句 | yadā prathamāyāṃ bodhisattvabhūmau sthito bhavati（2.5） | — |
| ， | tadā 主句並列項起 | tadā bhūmipakṣapratipakṣakuśalo bhavati（2.3） | — |
| 、 | 並列終項 | sarvabodhisattvabhūmipariśodhanatayā（2.3） | — |
| 。 | 十善知系列命題完成 | tathāgatajñānabhūmyākramaṇakuśalaś ca bhavati（2.1） | — |
第 158 句然後乃具福智資糧將一切眾生經生死曠野險難之處安隱得至薩婆若城
梵文原句
mahāntaṃ sattvasārthaṃ yathāparipācitaṃ saṃsārāṭavīkāntāradurgādatikramya yāvatsarvajñatāmahānagaramanuprāpayati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 具格複合詞狀語 | mahāpuṇyajñānasaṃbhārapathyadanasaṃruddhayā（2.7） | — |
| ， | 受詞前置 | mahāntaṃ sattvasārtham（2.6） | — |
| ， | 獨立分詞從屬 | saṃsārāṭavīkāntāradurgād atikramya 獨立分詞（2.8） | — |
| 。 | 限定動詞收束 | yāvat sarvajñatāmahānagaram anuprāpayati（2.1） | — |
第 159 句身及眾生不經患難
梵文原句
na saṃsāraṭavīkāntāradoṣaiḥ sattvasārthasya vā ātmano vā asyopaghātaḥ saṃpadyate
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 。 | 否定命題完成 | na saṃsāraṭavīkāntāradoṣaiḥ sattvasārthasya vā ātmano vā asyopaghātaḥ saṃpadyate（2.1） | — |
第 160 句是故菩薩常應匪懈勤修諸地殊勝淨業乃至趣入如來智地
梵文原句
tasmāttarhi bhavanto jinaputrā bodhisattvena aparikhinnena bhūmiparikarmaparikarmaviśeṣābhiyuktena bhavitavyam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | tasmāt 結論起 | tasmāt tarhi bodhisattvenāparikhinnena（2.4） | — |
| ， | 分詞複合詞 | bhūmiparikarmaparikarmaviśeṣābhiyuktena（2.7） | — |
| 。 | 應作命題完成 | bhavitavyam 應作分詞（2.1） | — |
第 161 句佛子是名略說菩薩摩訶薩入菩薩初地門廣說則有無量無邊百千阿僧祇差別事
梵文原句
ayaṃ bhavanto jinaputrā bodhisattvasya prathamāyāḥ pramuditāyā bodhisattvabhūmermukhapraveśaḥ samāsato nirdiśyate
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起結語 | bhavanto jinaputrā 呼格（2.4） | — |
| ； | 略說與廣說對舉 | samāsato nirdiśyate 被動現在（2.1） | — |
| 。 | 結段命題完成 | 梵本闕「廣說」句，漢譯依通例增結語（2.1） | — |
第 162 句佛子菩薩摩訶薩住此初地多作閻浮提王豪貴自在常護正法能以大施攝取眾生善除眾生慳貪之垢常行大施無有窮盡
梵文原句
yo 'syāṃ pratiṣṭhito bodhisattvo bhūyastvena jambūdvīpeśvaro bhavati mahaiśvaryādhipatyapratilabdho dharmānurakṣī kṛtī prabhuḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 呼格引起新段 | 梵本 yo 關係代名詞起句，漢譯增呼格 | — |
| ， | 處格分詞從屬 | yo syāṃ pratiṣṭhito bodhisattvaḥ（2.8） | — |
| ， | 關係句主句謂語 | bhūyastvena jambūdvīpeśvaro bhavati（2.5） | — |
| ， | 並列德目 | mahaiśvaryādhipatyapratilabdhaḥ（2.3） | — |
| ； | 自利德目轉入利他行 | dharmānurakṣī kṛtī prabhuḥ（2.3） | — |
| ， | 分句相承 | sattvān mahātyāgena saṃgrahītukuśalaḥ（2.6） | — |
| ， | 目的與格 | sattvānāṃ mātsaryamalavinivṛttaye 目的與格（2.6） | — |
| ， | 分句相承 | mahātyāgārambhaiḥ 具格（2.6） | — |
| 。 | 限定謂語完成 | aparyantaḥ 結句（2.1） | — |
第 163 句布施愛語利益同事如是一切諸所作業皆不離念佛不離念法不離念僧不離念同行菩薩不離念菩薩行不離念諸波羅蜜不離念諸地不離念力不離念無畏不離念不共佛法乃至不離念具足一切種一切智智
梵文原句
yacca kiṃcitkarmārabhate dānena vā priyavadyatayā vā arthakriyayā vā samānārthatayā vā, tatsarvamavirahitaṃ buddhamanasikārairdharmamanasikāraiḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| 、 | 並列四攝 | dānena vā（2.3） | — |
| 、 | 並列四攝 | priyavadyatayā vā（2.3） | — |
| 、 | 並列四攝 | arthakriyayā vā（2.3） | — |
| ， | 並列四攝終 | samānārthatayā vā（2.3） | — |
| ， | 關係子句不可斷 | yac ca kiṃcit karm ārabhate（2.5） | 若斷為句號，「皆不離念」之總攝失去所攝對象，關係結構斷裂 |
| 、 | 並列諸念 | buddhamanasikāraiḥ 並列具格（2.3） | — |
| 、 | 並列諸念 | dharmamanasikāraiḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列諸念 | saṃghamanasikāraiḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列諸念 | bodhisattvamanasikāraiḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列諸念 | bodhisattvacaryāmanasikāraiḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列諸念 | pāramitāmanasikāraiḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列諸念 | bhūmimanasikāraiḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列諸念 | balamanasikāraiḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列諸念 | vaiśāradyamanasikāraiḥ（2.3） | — |
| ， | 並列諸念終 | āveṇikabuddhadharmamanasikāraiḥ（2.3） | — |
| 。 | tat sarvam 主句完成 | yāvat sarvākāravaropetasarvajñajñānamanasikāraiḥ（2.5） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若於「如是一切諸所作業」後斷句，「皆不離念佛」以下諸念失去所統攝的對象，梵文 yac ca kiṃcit…tat sarvam 關係結構被割裂，條件與總攝斷成兩個獨立陳述 | 誤讀 |
第 164 句復作是念我當於一切眾生中為首為勝為殊勝為妙為微妙為上為無上為導為將為帥乃至為一切智智依止者
梵文原句
kimiti? sarvasattvānāmagryo bhaveyaṃ śreṣṭho jyeṣṭho varaḥ pravara uttamo 'nuttamo nāyako vināyakaḥ pariṇāyako yāvatsarvajñajñānapratiśaraṇo bhaveyam iti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ： | 引起內心思惟 | kimiti 設問引起（2.2） | — |
| 、 | 並列德目 | agryo bhaveyaṃ（2.3） | — |
| 、 | 並列德目 | śreṣṭhaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德目 | jyeṣṭhaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德目 | varaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德目 | pravaraḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德目 | uttamaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德目 | anuttamaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德目 | nāyakaḥ（2.3） | — |
| 、 | 並列德目 | vināyakaḥ（2.3） | — |
| ， | 並列德目終 | pariṇāyakaḥ（2.3） | — |
| 。 | iti 收束思惟 | bhaveyam iti（2.2） | — |
第 165 句是菩薩若欲捨家於佛法中勤行精進便能捨家妻子五欲依如來教出家學道
梵文原句
ākāṅkṣaṃśca tathārūpaṃ vīryamārabhate yathārūpeṇa vīryārambheṇa sarvagṛhakalatrabhogānutsṛjya tathāgataśāsane pravrajati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 願欲分詞從屬 | ākāṅkṣaṃś ca（2.8） | — |
| ， | 分句相承 | tathārūpaṃ vīryam ārabhate（2.1） | — |
| 、 | 並列所捨 | sarvagṛhakalatrabhogān utsṛjya 獨立分詞（2.8） | — |
| 、 | 並列所捨 | kalatra（2.3） | — |
| ， | 並列所捨終 | bhogān（2.3） | — |
| ， | 處格狀語 | tathāgataśāsane 處格（2.6） | — |
| 。 | 限定動詞收束 | pravrajati（2.1） | — |
第 166 句既出家已勤行精進於一念頃得百三昧得見百佛知百佛神力能動百佛世界能過百佛世界能照百佛世界能教化百世界眾生能住壽百劫能知前後際各百劫事能入百法門能示現百身於一一身能示百菩薩以為眷屬
梵文原句
pravrajitaśca san ekakṣaṇalavamuhūrtena samādhiśataṃ ca pratilabhate samāpadyate ca / buddhaśataṃ ca paśyati
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 分詞從屬時間 | pravrajitaś ca san（2.8） | — |
| ， | 分句相承 | 梵本闕此重語，漢譯承上增 | — |
| ， | 具格時間狀語 | ekakṣaṇalavamuhūrtena 具格（2.6） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | samādhiśataṃ ca pratilabhate samāpadyate ca（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | buddhaśataṃ ca paśyati（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | teṣāṃ cādhiṣṭhānaṃ saṃjānīte（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | lokadhātuśataṃ ca kampayati（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | kṣetraśataṃ cākramati（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | lokadhātuśataṃ cāvabhāsayati（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | sattvaśataṃ ca paripācayati（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | kalpaśataṃ ca tiṣṭhati（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | kalpaśataṃ ca pūrvāntāparāntataḥ praviśati（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | dharmamukhaśataṃ ca pravicinoti（2.3） | — |
| ， | ca 並列諸成就 | kāyaśataṃ cādarśayati（2.3） | — |
| ， | 分句內轉 | kāyaṃ kāyaṃ ca（2.3） | — |
| 。 | ca 並列系列總結 | bodhisattvaśataparivāram ādarśayati（2.1） | — |
第 167 句若以菩薩殊勝願力自在示現過於是數百劫千劫百千劫乃至百千億那由他劫不能數知
梵文原句
tathā uttare praṇidhānabalikā bodhisattvāḥ praṇidhānaviśeṣikatayā vikurvanti yeṣāṃ na sukarā saṃkhyā kurtuṃ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 複合詞狀語從屬 | praṇidhānabalikā bodhisattvāḥ praṇidhānaviśeṣikatayā vikurvanti（2.7） | — |
| ， | 分句相承 | na sukarā saṃkhyā kartum（2.1） | — |
| 、 | 並列劫數 | kalpaśata 類推（2.3） | — |
| 、 | 並列劫數 | kalpasahasra 類推（2.3） | — |
| ， | 並列劫數終 | kalpaśatasahasra 類推（2.3） | — |
| ， | yāvat 界限 | yāvad eva tāvadbhir api kalpakoṭiniyutaśatasahasraiḥ（2.5） | — |
| 。 | iti 收束全段 | na sukarā saṃkhyā kartum iti（2.2） | — |
第 168 句爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰若人集眾善具足白淨法供養天人尊隨順慈悲道
梵文原句
upakramaḥ / te śukladharmupacitāḥ kuśalopapetāḥ paryupāsitāḥ sugatamaitrakṛpānukūlāḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 敘事主語後語氣停頓 | 梵頌起處 GRETIL 本僅標 upakramaḥ（起頌），無對應敘事句，依漢文敘事常例 | — |
| ， | 連動式「欲…而說」從屬於主謂，不獨立成句（2.8 類推） | 梵本無對應敘事句，依漢文句法 | — |
| ： | 「曰」為引述起點，標示以下頌文之起（2.2 iti 類引述標記之起式） | 對應 upakramaḥ 起頌標記 | — |
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌1 pāda a：te śukladharmupacitāḥ（彼等積集眾善） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌1 pāda b：kuśalopapetāḥ（具足白淨法） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌1 pāda c：paryupāsitāḥ（承事供養諸佛） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌1 pāda d：sugatamaitrakṛpānukūlāḥ（隨順善逝慈悲） | — |
第 169 句信解極廣大志樂亦清淨為求佛智慧發此無上心
梵文原句
adhimuktyudāra kuśalāśaya śuddhabhāvāścittaṃ janenti atulaṃ jinajñānahetoḥ // 1 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌1 pāda c：adhimuktyudāra（信解極廣大） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌1 pāda d：kuśalāśaya śuddhabhāvāḥ（志樂善淨） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌1 pāda undefined：jinajñānahetoḥ（為求佛智） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌1 pāda undefined：cittaṃ janenti atulam（發無上心） | — |
第 170 句淨一切智力及以無所畏成就諸佛法救攝群生眾
梵文原句
sarvajñabuddhabalaśodhanavīryasthāmā jinadharmaniṣpattijagatparitrāyaṇārthāḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌2 pāda a：sarvajñabuddhabalaśodhana（清淨一切智智及佛力） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌2 pāda b：vīryasthāmā（精進力（漢譯作無所畏，對應長行 vaiśāradya）） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌2 pāda c：jinadharmaniṣpatti（成就諸佛法） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌2 pāda d：jagatparitrāyaṇārthāḥ（為救攝群生） | — |
第 171 句為得大慈悲及轉勝法輪嚴淨佛國土發此最勝心
梵文原句
mahākṛpocayavartanadharmacakraṃ jinakṣetraśodhamupapadyati cittaśreṣṭham // 2 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌2 pāda c：mahākṛpocaya（積集大悲） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌2 pāda d：vartanadharmacakraṃ（轉法輪） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌2 pāda undefined：jinakṣetraśodham（淨佛國土） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌2 pāda undefined：upapadyati cittaśreṣṭham（起最勝心） | — |
第 172 句一念知三世而無有分別種種時不同以示於世間
梵文原句
tryadhvaikavīkṣaṇavibuddhananirvikalpā nānāvidhe jagati kālaviśodhanārtham
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌3 pāda a：tryadhvaikavīkṣaṇa（一念觀三世） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌3 pāda b：vibuddhana nirvikalpā（覺了無分別） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌3 pāda c：nānāvidhe kāla（種種時分） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌3 pāda d：jagati kālaviśodhanārtham（為世間示現時節清淨） | — |
第 173 句略說求諸佛一切勝功德發生廣大心量等虛空界
梵文原句
saṃkṣepasarvaguṇa eṣitu nāyakānām ākāśatulya samudeti udāracittam // 3 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌3 pāda c：saṃkṣepa…eṣitu nāyakānām（略說求諸佛） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌3 pāda d：sarvaguṇa（一切功德） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌3 pāda undefined：samudeti udāracittam（起廣大心） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌3 pāda undefined：ākāśatulya（等如虛空） | — |
第 174 句悲先慧為主方便共相應信解清淨心如來無量力
梵文原句
prajñādhipatya kṛpapūrvamupāyayuktam adhimukti-āśayaviśuddhabalāpramāṇam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌4 pāda a：kṛpapūrva prajñādhipatya（悲為先導、慧為增上） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌4 pāda b：upāyayuktam（方便相應） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌4 pāda c：adhimukti-āśayaviśuddha（信解志樂清淨） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌4 pāda d：balāpramāṇam（力無量（如來無量力）） | — |
第 175 句無礙智現前自悟不由他具足同如來發此最勝心
梵文原句
āsaṅgatābhimukhatā-aparapraṇeyaṃ samatopapetasugataṃ varacittajātam // 4 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌4 pāda c：āsaṅgatābhimukhatā（無礙現前） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌4 pāda d：aparapraṇeyaṃ（不由他引） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌4 pāda undefined：samatopapetasugataṃ（與善逝平等具足） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌4 pāda undefined：varacittajātam（生最勝心） | — |
第 176 句佛子始發生如是妙寶心則超凡夫位入佛所行處
梵文原句
sahajāticittaratanaṃ sugatātmajānām atikrānta bālacari buddhacari hyupetaḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌5 pāda a：sugatātmajānām（諸佛之子） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌5 pāda b：sahajāticittaratanaṃ（俱生妙寶心） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌5 pāda c：atikrānta bālacari（超凡夫行） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌5 pāda d：buddhacari hyupetaḥ（入佛所行） | — |
第 177 句生在如來家種族無瑕玷與佛共平等決成無上覺
梵文原句
jātaḥ kule daśabalāna anodyapadyaḥ samatāṃ jine anugato niyatāgrabodhiḥ // 5 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌5 pāda c：jātaḥ kule daśabalāna（生十力家） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌5 pāda d：anodyapadyaḥ（無可譏毀（種族無瑕）） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌5 pāda undefined：samatāṃ jine anugato（隨順佛平等） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌5 pāda undefined：niyatāgrabodhiḥ（決定正覺） | — |
第 178 句纔生如是心即得入初地志樂不可動譬如大山王
梵文原句
ekasmi citta upapadyati bhūmilābho bhavate acalyu girirājasamāśayaśca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌6 pāda a：ekasmi citta upapadyati（纔生是心） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌6 pāda b：bhūmilābhaḥ（得入初地） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌6 pāda c：acalyu（不可動） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌6 pāda d：girirājasamāśayaśca（志樂如山王） | — |
第 179 句多喜多愛樂亦復多淨信極大勇猛心及以慶躍心
梵文原句
prāmodyaprītibahulaśca prasādavāṃśca utsāhavegavipulaḥ sadudagracittaḥ // 6 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌6 pāda c：prāmodyaprītibahula（多喜多愛樂） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌6 pāda d：prasādavāṃśca（多淨信） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌6 pāda undefined：utsāhavegavipula（勇猛心大） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌6 pāda undefined：sadudagracitta（慶躍心） | — |
第 180 句遠離於鬪諍惱害及瞋恚慚敬而質直善守護諸根
梵文原句
saṃrambhahiṃsavigataśca akrodhanaśca hrīgauravārjavataraśca susaṃvṛtaśca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌7 pāda a：saṃrambhavigata（遠離鬪諍） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌7 pāda b：hiṃsāvigata akrodhana（離惱害及瞋） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌7 pāda c：hrīgauravārjavatara（慚、敬、質直） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌7 pāda d：susaṃvṛta（善守護（諸根）） | — |
第 181 句救世無等者所有眾智慧此處我當得憶念生歡喜
梵文原句
jagatāyanaṃ smarati apratimānajñānaṃ prītiṃ janetyupagataspṛhameta sthānam // 7 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌7 pāda c：jagatāyana…apratima（救世無等） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌7 pāda d：sarvajñāna（smarati）（憶念一切智） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌7 pāda undefined：upagataspṛham eta sthānam（於此地起希求） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌7 pāda undefined：prītiṃ janeti（生歡喜） | — |
第 182 句始得入初地即超五怖畏不活死惡名惡趣眾威德
梵文原句
pañcā bhayā apagatāḥ sahabhūmilābho ājīvikā maraṇa kīrtyatha durgatiśca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌8 pāda a：sahabhūmilābha（纔得入地） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌8 pāda b：pañcā bhayā apagatāḥ（五怖畏即離） | — |
| 、 | 五怖畏列名並列（2.3 ca 類） | ājīvikā（不活） | — |
| 、 | 五怖畏列名並列（2.3 ca 類） | maraṇa（死） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌8 pāda c：ājīvikā maraṇa kīrti（aśloka）（不活、死、惡名） | 五怖畏之目對應 ājīvikā（不活）、maraṇa（死）、aśloka（惡名）、durgati（惡趣）、parṣadbhaya（眾威德）；梵頌次序同漢譯，Vaidya 長行序為不活、惡名、死、惡趣、眾威德，譯者依頌 |
| 、 | 五怖畏列名並列（2.3 ca 類） | durgati（惡趣） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌8 pāda d：durgati parṣadbhaya（惡趣、眾威德） | — |
第 183 句以不貪著我及以於我所是諸佛子等遠離諸怖畏
梵文原句
parṣadbhayaṃ ca vigataṃ tatha chambhitatvaṃ kiṃ kāraṇaṃ tatha hi ātmaniketu nāsti // 8 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌8 pāda c：kiṃ kāraṇaṃ tatha hi（何以故（漢譯省）） | 梵頌 8d 原作 kiṃ kāraṇaṃ tatha hi ātmaniketu nāsti（何以故？以無我、我所之住著故），乃五怖畏得離之因；漢譯省「何以故」，此二句實屬上頌之釋因，不可讀為新起議題 |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌8 pāda d：ātmaniketu nāsti（無我、我所之住著） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌8 pāda undefined：te（jinasutāḥ）（是諸佛子） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌8 pāda undefined：chambhitatvavigatāḥ（頌9a）（遠離諸怖畏） | — |
第 184 句常行大慈愍恒有信恭敬慚愧功德備日夜增善法
梵文原句
kṛpamaitrayuktāḥ śraddhāsagauravahriyopagatā guṇāḍhyāḥ / rātriṃdivaṃ kuśalapakṣa niṣevamāṇāḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌9 pāda a：kṛpamaitrayuktāḥ（慈悲相應） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌9 pāda b：śraddhāsagauravahriyopagatāḥ（具信、恭敬、慚） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌9 pāda c：guṇāḍhyāḥ（功德備） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌9 pāda d：rātriṃdivaṃ kuśalapakṣa niṣevamāṇāḥ（日夜修善） | — |
第 185 句樂法真實利不愛受諸欲思惟所聞法遠離取著行
梵文原句
satyārtha dharmaniratā na tu kāmabhogaiḥ // 9 // śrutadharmacintakuśalā aniketacittā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌9 pāda c：satyārtha dharmaniratā（樂法之真實義） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌9 pāda d：na tu kāmabhogaiḥ（不愛欲樂） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌9 pāda undefined：śrutadharmacintakuśalā（頌10a）（善思所聞法） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌9 pāda undefined：aniketacittā（心無取著） | — |
第 186 句不貪於利養唯樂佛菩提一心求佛智專精無異念
梵文原句
lābhādaśīcittagatā uta bodhicittāḥ / jñānābhilāṣi balaśodhanabuddhadharmā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌10 pāda a：lābhādaśīcittagatā（心離利養） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌10 pāda b：uta bodhicittāḥ（唯樂菩提） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌10 pāda c：jñānābhilāṣi（希求佛智） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌10 pāda d：balaśodhanabuddhadharmā eṣanti（專精求佛法） | — |
第 187 句修行波羅蜜遠離諂虛誑如說而修行安住實語中
梵文原句
eṣanti pāramita varjitamāyaśāṭhyāḥ // 10 // yathāvādinastathakriyāḥ sthitasatyavākyā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌10 pāda c：eṣanti pāramita（修波羅蜜） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌10 pāda d：varjitamāyaśāṭhyāḥ（離諂誑） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌10 pāda undefined：yathāvādinastathakriyāḥ（頌11a）（如說而行） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌10 pāda undefined：sthitasatyavākyā（安住實語） | — |
第 188 句不污諸佛家不捨菩薩戒不樂於世事常利益世間
梵文原句
na tu dūṣaṇā jinakule cari bodhiśikṣām / lokakriyāya vigatā niratā jagārthaṃ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌11 pāda a：na tu dūṣaṇā jinakule（不污佛家） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌11 pāda b：cari bodhiśikṣām（修菩提學（不捨菩薩戒）） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌11 pāda c：lokakriyāya vigatā（離世俗事） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌11 pāda d：niratā jagārtham（勤利世間） | — |
第 189 句修善無厭足轉求增勝道如是好樂法功德義相應
梵文原句
śuklairatṛpta bhumayottarimārabhante // 11 // te eva dharmaniratā guṇārthayuktā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌11 pāda c：śuklairatṛpta（修善無厭） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌11 pāda d：bhumayottarimārabhante（趣求上地） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌11 pāda undefined：te eva dharmaniratā（頌12a）（如是好法） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌11 pāda undefined：guṇārthayuktā（功德義相應） | — |
第 190 句恒起大願心願見於諸佛護持諸佛法攝取大仙道
梵文原句
abhinirharanti praṇidhiṃ jinadarśanāya / saddharmadhāraṇa upasaṃkramaṇā ṛṣiṇām
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌12 pāda a：abhinirharanti praṇidhim（起大願） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌12 pāda b：jinadarśanāya（為見諸佛） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌12 pāda c：saddharmadhāraṇa（護持正法） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌12 pāda d：upasaṃkramaṇā ṛṣiṇām（親近諸仙（佛）） | — |
第 191 句常生如是願修行最勝行成熟諸群生嚴淨佛國土
梵文原句
abhinirharanti praṇīdhiṃ varacārikāyām // 12 // paripākasattvapariśodhanabuddhakṣetraṃ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌12 pāda c：abhinirharanti praṇīdhiṃ（常生是願） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌12 pāda d：varacārikāyām（於最勝行） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌12 pāda undefined：paripākasattva（頌13a）（成熟眾生） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌12 pāda undefined：pariśodhanabuddhakṣetra（嚴淨佛剎） | — |
第 192 句一切諸佛剎佛子悉充遍平等共一心所作皆不空
梵文原句
te cāsya kṣetra sphuṭikā jina aurasehi / ekāśayā jinasutehi amoghatāyāḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌13 pāda a：te cāsya kṣetra（一切佛剎） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌13 pāda b：sphuṭikā jina aurasehi（佛子充遍） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌13 pāda c：ekāśayā jinasutehi（與諸佛子同一志樂） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌13 pāda d：amoghatāyāḥ（所作不空） | — |
第 193 句一切毛端處一時成正覺如是等大願無量無邊際
梵文原句
sarvatra bālapathi buddhiya hetumarthe // 13 // etāṃśca naikapraṇidhīnabhinirharanti te co anantavipulāya
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌13 pāda c：sarvatra bālapathi（頌13d，文有缺損）（一切毛端處） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌13 pāda d：buddhiya hetumarthe（參長行第八大願）（一時成正覺） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌13 pāda undefined：etāṃśca naikapraṇidhīn（頌14a）（如是等大願） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌13 pāda undefined：anantavipulāya anantatāyai（無量無邊） | — |
第 194 句虛空與眾生法界及涅槃世間佛出興佛智心境界
梵文原句
ākāśadhātusattvadharmatanirvṛtaṃ ca loko hyaniṣṭha jinamutpadi jñānabhūmī // 14 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌14 pāda a：ākāśadhātu sattva（虛空界、眾生界） | 「一切毛端處一時成正覺」對應長行第八大願（於一切微細毛端處示現成佛），DSBC 梵頌 13d 文有缺損，此依長行校 |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌14 pāda b：dharma（dhātu）nirvṛtaṃ ca（法界、涅槃界） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌14 pāda c：loko hyaniṣṭha jinamutpadi（世間、佛出興） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌14 pāda d：jñānabhūmī（佛智境界） | 「知從因緣起」梵頌無對應文，對應長行觀眾生從因緣而起之義（pratītyasamutpāda 觀）；漢譯補出以明興慈之由 |
第 195 句如來智所入及以三轉盡彼諸若有盡我願方始盡
梵文原句
cittasya no viṣayajñānapraveśaniṣṭhā yā vartani trividhaniṣṭha jagatyanantā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌14 pāda c：cittasya no viṣayajñānapraveśaniṣṭhā（如來智所入之盡） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌14 pāda d：yā vartani trividhaniṣṭhā（及三種轉之盡） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌14 pāda undefined：yathā eta niṣṭhā（ya…sa 條件）（彼諸若有盡） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌14 pāda undefined：praṇidhānaniṣṭhi bhavet（我願方始盡） | ya…sa 關係結構（2.5）：「彼諸若有盡，我願方始盡」為條件複句，下頌「如彼無盡期，我願亦復然」正顯大願無盡；若讀「我願方始盡」為直陳句，則成願有窮盡之誤 |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若於「彼諸若有盡」後斷句，ya…sa 條件複句（yathā eta niṣṭhā…praṇidhānaniṣṭhi）被割裂，「若有盡」成獨立陳述，「我願方始盡」讀為直陳，則菩薩大願成有盡之願，與下頌「如彼無盡期我願亦復然」自相矛盾 | 誤讀 |
第 196 句如彼無盡期我願亦復然如是發大願心柔軟調順
梵文原句
praṇidhānaniṣṭhitu bhavenna mamaivarūpā yatha eta niṣṭha tatha carya samā labheyam // 15 // evaṃ sunirhṛtasumārdavasnigdhacittāḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌15 pāda a：jagatyanantā（aniṣṭhā）（如彼無盡期） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌15 pāda b：tatha carya samā labheyam（我願亦復然） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌15 pāda c：evaṃ sunirhṛta（頌16a）（如是發大願） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌15 pāda d：sumārdavasnigdhacittāḥ（心柔軟調順） | — |
第 197 句能信佛功德觀察於眾生知從因緣起則興慈念心
梵文原句
śraddheta buddhaguṇa sattva vilokayantaḥ / prītyāntulambhupagataḥ kṛpamaitratāṃ ca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌15 pāda c：śraddheta buddhaguṇa（能信佛功德） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌15 pāda d：sattva vilokayantaḥ（觀察眾生） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌15 pāda undefined：（梵頌文略；長行觀眾生從因緣起）（知從因緣起） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌15 pāda undefined：kṛpamaitratām upagataḥ（則興慈念） | — |
第 198 句如是苦眾生我今應救脫為是眾生故而行種種施
梵文原句
paritāyitavya maya sattva dukhārditāni // 16 // teṣārthi tyāga vividhaṃ puna ārabhante
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌16 pāda a：sattva dukhārditāni（如是苦眾生） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌16 pāda b：paritāyitavya maya（我今應救脫） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌16 pāda c：teṣārthi（頌17a）（為是眾生故） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌16 pāda d：tyāga vividhaṃ ārabhante（而行種種施） | — |
第 199 句王位及珍寶乃至象馬車頭目與手足乃至身血肉
梵文原句
rājyaṃ varaṃ vividharatnahayān gajāṃśca / śirahastapādanayanā svakamātmamāṃsaṃ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌16 pāda c：rājyaṃ varaṃ vividharatna（王位及珍寶） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌16 pāda d：hayān gajāṃśca（乃至象馬） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌16 pāda undefined：śirahastapādanayanā（頭目手足） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌16 pāda undefined：svakamātmamāṃsa（自身血肉） | — |
第 200 句一切皆能捨心得無憂悔求種種經書其心無厭倦
梵文原句
sarvaṃ tyajanti na ca dīnamanā bhavanti // 17 // eṣanti śāstra vividhānna ca khedamenti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌17 pāda a：sarvaṃ tyajanti（一切皆捨） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌17 pāda b：na ca dīnamanā bhavanti（心無憂悔） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌17 pāda c：eṣanti śāstra vividhān（頌18a）（求種種經書） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌17 pāda d：na ca khedamenti（心無厭倦） | — |
第 201 句善解其義趣能隨世所行慚愧自莊嚴修行轉堅固
梵文原句
śāstrajña lokacaritānyanuvartayanti / lokajñatāmupagatā hriyatā dhṛtiṃ ca
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌17 pāda c：śāstrajña（善解其義） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌17 pāda d：lokacaritānyanuvartayanti（隨世所行） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌17 pāda undefined：hriyatā（hrī）（以慚自莊嚴） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌17 pāda undefined：dhṛtiṃ ca（修行堅固） | — |
第 202 句供養無量佛恭敬而尊重如是常修習日夜無懈倦
梵文原句
pūjyanti cāpratisamān gurugauraveṇa // 18 // eṣābhiyuktavidunā divarātri nityam
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌18 pāda a：pūjyanti cāpratisamān（供養無量（佛）） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌18 pāda b：gurugauraveṇa（恭敬尊重） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌18 pāda c：eṣābhiyuktavidunā（頌19a）（如是常修習） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌18 pāda d：divarātri nityam（日夜無懈） | — |
第 203 句善根轉明淨如火鍊真金菩薩住於此淨修於十地
梵文原句
uttapyate kuśala svarṇa yathaiva agnau / so cāpi eva parikarma daśāna bhūmī kṛtvā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌18 pāda c：uttapyate kuśala（善根明淨） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌18 pāda d：svarṇa yathaiva agnau（如火鍊金） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌18 pāda undefined：parikarma kṛtvā（淨修（對治）） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌18 pāda undefined：daśāna bhūmī（於十地） | — |
第 204 句所作無障礙具足不斷絕譬如大商主為利諸商眾
梵文原句
asaṅgatamupeti aviṣṭhihantā // 19 // yatha sārthavāha mahasārthahitāya yukto
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌19 pāda a：asaṅgatamupeti（無障礙） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌19 pāda b：aviṣṭhihantā（具足不斷絕） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌19 pāda c：yatha sārthavāha（頌20a）（譬如大商主） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌19 pāda d：mahasārthahitāya yukto（為利諸商眾） | — |
第 205 句問知道險易安隱至大城菩薩住初地應知亦如是
梵文原句
pucchitva mārgaguṇa kṣematamabhyupeti / emeva bhūmi prathamā sthita bodhisattvaḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌19 pāda c：pucchitva mārgaguṇa（問知道路險易） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌19 pāda d：kṣematamabhyupeti（安隱而達） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌19 pāda undefined：emeva bhūmi prathamā sthita bodhisattvaḥ（菩薩住初地亦如是） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌19 pāda undefined：emeva（喻合）（應知亦如是） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若於「安隱至大城」後斷句，yathā…emeva 喻（dṛṣṭānta）與喻合（nidarśana）被拆為兩事，「菩薩住初地應知亦如是」失所喻之本，商主問道之喻懸空無著 | 誤讀 |
第 206 句勇猛無障礙到於第十地住此初地中作大功德王
梵文原句
kṛtaniṣkramo daśabhibodhimupetyasaṅgaḥ // 20 // atra sthitā guṇadharā nṛpatī bhavanti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌20 pāda a：kṛtaniṣkrama asaṅga（勇猛無礙） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌20 pāda b：daśabhibodhimupeti（至第十地） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌20 pāda c：atra sthitā（頌21a）（住此初地） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌20 pāda d：guṇadharā nṛpatī bhavanti（作大功德王） | — |
第 207 句以法化眾生慈心無損害統領閻浮地化行靡不及
梵文原句
dharmānuśāsaka ahiṃsaka maitrayuktāḥ / jambudhvajaṃ sakalarājya praśāsayantaḥ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌20 pāda c：dharmānuśāsaka（以法教化） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌20 pāda d：ahiṃsaka maitrayuktāḥ（慈心無害） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌20 pāda undefined：jambudhvajaṃ praśāsayantaḥ（統領閻浮） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌20 pāda undefined：sakalarājya（化行靡不及） | — |
第 208 句皆令住大捨成就佛智慧欲求最勝道捨己國王位
梵文原句
sthāpenti tyāgi janatāṃ varabuddhajñāne // 21 // ākāṅkṣamāṇa vṛṣabhā vijahitva rājyaṃ
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌21 pāda a：sthāpenti janatāṃ tyāgi（大捨施）（皆令住大捨） | 「大捨」依梵頌 21 tyāgi 及長行 mahātyāgena saṃgrahītu（以巨施攝取眾生）當解為大捨施，非四無量之捨受（upekṣā）；斷讀時須連下「成就佛智慧」同為「令眾生住」之賓語 |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌21 pāda b：varabuddhajñāne（成就佛智慧） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌21 pāda c：ākāṅkṣamāṇa vṛṣabhā（頌22a）（欲求最勝道） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌21 pāda d：vijahitva rājyam（捨己國王位） | — |
「，」的其他斷法比較
| 斷法 | 意義差異 | 評價 |
|---|---|---|
| 。 | 若於「皆令住大捨」後斷句，「大捨」易誤解為四無量之捨受（upekṣā）；依梵頌 21 sthāpenti tyāgi janatāṃ 及長行 mahātyāgena saṃgrahītu，「大捨」謂大捨施（tyāga），且與「成就佛智慧」同屬「令眾生住」之賓語，斷開則以施攝眾之義隱沒 | 誤讀 |
第 209 句能於佛教中勇猛勤修習則得百三昧及見百諸佛
梵文原句
jinaśāsane upagatāścari ārabhantaḥ / labdhvā samādhiśata buddhaśataṃ ca paśyi
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌21 pāda c：jinaśāsane upagatāḥ（於佛教中） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌21 pāda d：cari ārabhantaḥ（勤勇修習） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌21 pāda undefined：labdhvā samādhiśata（得百三昧） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌21 pāda undefined：buddhaśataṃ ca paśyi（見百諸佛） | — |
第 210 句震動百世界光照行亦爾化百土眾生入於百法門
梵文原句
kampenti kṣetraśatu bhāsi atikramanti // 22 // śodhyanti sattvaśata dharmamukhān viśanti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌22 pāda a：kampenti kṣetraśatu（震動百世界） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌22 pāda b：bhāsi atikramanti（光照行亦爾） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌22 pāda c：śodhyanti sattvaśata（頌23a）（化百土眾生） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌22 pāda d：dharmamukhān viśanti（入百法門） | — |
第 211 句能知百劫事示現於百身及現百菩薩以為其眷屬
梵文原句
praviśanti kalpaśatakāyaśataṃ nidarśi / pūrṇaṃ śataṃ jinasutāna nidarśayanti
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌22 pāda c：praviśanti kalpaśata（知百劫事） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌22 pāda d：kāyaśataṃ nidarśi（示現百身） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌22 pāda undefined：pūrṇaṃ śataṃ jinasutāna nidarśayanti（現百菩薩） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌22 pāda undefined：（jinasutaparivāra）（以為眷屬） | — |
第 212 句若自在願力過是數無量我於地義中略述其少分
梵文原句
bhūyottari praṇidhiśreṣṭhabalāpramāṇāḥ // 23 // ityeṣā prathamā bhūmirnidiṣṭā
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌23 pāda a：bhūyottari praṇidhiśreṣṭhabalā（自在願力） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌23 pāda b：apramāṇā（過是數無量） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌23 pāda c：ityeṣā prathamā bhūmiḥ（頌24a）（我於地義中） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌23 pāda d：nidiṣṭā（samāsena）（略述少分） | — |
第 213 句若欲廣分別億劫不能盡菩薩最勝道利益諸群生
梵文原句
sarvalokahitaiṣīṇāṃ bodhisattvānanutamā // 24 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 五言頌上句之頓，依頌律用逗 | 梵頌23 pāda c：（漢譯增飾；長行 vistaraśaḥ punaraparyantakalpanirdeśaniṣṭhā）（若欲廣分別） | — |
| ， | 半頌（兩句）終，依頌律用逗 | 梵頌23 pāda d：（同上，億劫不能盡）（億劫不能盡） | — |
| ， | 五言頌下句之頓，依頌律用逗 | 梵頌23 pāda undefined：bodhisattvānanutamā（菩薩最勝道） | — |
| 。 | 一頌四句終，依頌律斷句 | 梵頌23 pāda undefined：sarvalokahitaiṣīṇām（利益諸群生） | — |
第 214 句如是初地法我今已說竟
梵文原句
ityeṣā prathamā bhūmirnidiṣṭā sugatātmajāḥ // 24 //
本句標點依據
| 標點 | 斷句理由 | 梵文依據 | 此斷意義 |
|---|---|---|---|
| ， | 末半頌上句，依頌律用逗 | 梵頌24 pāda a：ityeṣā prathamā bhūmiḥ（如是初地法） | — |
| 。 | 初地結頌終句，依頌律斷句 | 梵頌24 pāda b：nidiṣṭā（已說竟）（我今已說竟） | — |